一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
——王小波《萬壽寺》
每個人心中都暗藏著詩和遠方,如果只能選其一的話，相信很多人會選擇詩，因為太多的牽絆阻撓了我們邁向遠方的腳步，但是詩卻可以隨時隨地伴隨著我們。準確地說，詩已不僅僅只是一種對仗工整、語言優(yōu)美的句子，詩已經演化成一種對于生活的態(tài)度，在追求詩意的生活的過程中我們的世界也隨之充滿詩意。
仙湖迷城月夜意境圖
追求詩意的生活明顯不是現(xiàn)代人的專屬，只是現(xiàn)代人更加急切的需要滿含詩意的生活。古人追求詩意的生活，因為生活總是與詩相伴。如東晉名仕陶淵明，采菊東籬下的悠然生活；唐代田園詩人王維“空山新雨后，天氣晚來秋”的舒適自在。古代追求詩意生活的文人墨客不勝枚舉。而當下，追求詩意生活，則是一種物質之上的精神追求。相比于古人，今天的詩意生活更顯珍貴。
工業(yè)化發(fā)展加速了時代的發(fā)展，而在時代發(fā)展的過程中，一系列的問題接踵而至。自然環(huán)境遭到破壞，城市病逐漸加重，要尋找一片宜居的凈土實屬不易。最為明顯的是逐漸離我們遠去的古代文明成為了人類發(fā)展歷史中的最大損失。在云南，撫仙湖周邊區(qū)域消失的滇濮文明就是如此。所以，對于失落文明的追溯會讓撫仙湖的湖居生活變得更具有詩意靈性。
對于撫仙湖周邊區(qū)域的古代文明，我們只能從零星的史料記載以及當?shù)剡z留的一些物件來探尋。這個曾經繁盛一時的滇濮文明是否確實存在？近些年來在撫仙湖區(qū)域陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的青銅器以及當?shù)孛耖g流傳至今的各種傳說，以及當?shù)亓鱾魃鯊V的關索戲和太平花燈是最好的佐證。
仙湖迷城建筑效果圖
關于撫仙湖的各種傳說，一直是這座高原湖泊最為神秘也最為吸引人的地方。碧波萬頃的撫仙湖究竟隱藏著多少不為人知的秘密，如今已經很難解答。但是，我們試圖還原繁盛的滇濮文明的渴望卻從未停滯，而這一點由海城集團斥資百億開發(fā)的廣龍小鎮(zhèn)做到了。
我們還原失落的文明，其目的是為了更好的引領當下的發(fā)展。而占據(jù)撫仙湖優(yōu)質資源的特色小鎮(zhèn)更應該扛起繼承失落文明的重任。
俞元縣衙，㝩䆡漁村，鎮(zhèn)海營，城邦市井文化，先民的生活景象再一次在廣龍小鎮(zhèn)重現(xiàn)。來到這里，仿佛穿越了時空，我們以東漢為起點，一路回溯至三國時期、西漢、滇國、西周，一步步領略俞元古城、滇國王族城邦和滇濮民族歷朝歷代的生活風貌，最終探秘到撫仙湖水下古城失落的文明。
不是每一個地方，都叫撫仙湖，也不是每一個地方，都叫撫仙湖·廣龍小鎮(zhèn)。這個依山面海的小鎮(zhèn)占據(jù)這撫仙湖北岸最為優(yōu)質的資源，扼守撫仙湖北大門，千畝大盤體量引領湖居生活新的潮流，這是一個有靈魂的小鎮(zhèn)，更是一座極具引力的大城。
得天獨厚的地理位置奠定了撫仙湖·廣龍小鎮(zhèn)在撫仙湖周邊傲視群雄的地位。千年文脈的傳承提升了撫仙湖·廣龍小鎮(zhèn)湖居生活的境界。人人向往的湖居生活除了青山綠水，更離不開文化的熏陶與洗滌。
仙湖迷城水系效果圖
借助于仙湖迷城景區(qū)的輻射力與吸引力，撫仙湖·廣龍小鎮(zhèn)在仙湖迷城中心區(qū)域傾力締造了滇濮云舍、仙湖鏡寓、迷城金鋪三大產品，讓滇濮文化的榮光貫穿于每一個項目，同時，也讓每一個走進景區(qū)的游客能夠深切感受文化的魅力，觸摸到先民真切的生活場景。
逃離北上廣，正逐漸成為人們的共識，而目前旅游業(yè)發(fā)展如火如荼的云南便成為了健康生活的最佳目的地。撫仙湖優(yōu)越的自然條件加之其底蘊深厚的歷史文化，撫仙湖·廣龍小鎮(zhèn)必將成為滇池之后、云南湖居生活的最好樣本。而曾經失落的文明也將在撫仙湖·廣龍小鎮(zhèn)再次熠熠生輝，照耀后世。
不是每一個地方，都叫撫仙湖，也不是每一個小鎮(zhèn)，都叫撫仙湖·廣龍小鎮(zhèn)，于千年文脈傳承的人文小鎮(zhèn)，坐看潮起潮落，微風輕拂，未嘗不是人生一大幸事。
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