8月初，天山腳下。一場(chǎng)匯集了武林11大門(mén)派的聚會(huì)，讓北疆小城特克斯成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)。
傳說(shuō)中的掌門(mén)人甫一亮相，促狹的網(wǎng)友便開(kāi)始對(duì)其造型進(jìn)行調(diào)侃，而他們的身份是否真實(shí)也遭到質(zhì)疑；期待中的巔峰對(duì)決并未出現(xiàn)，前來(lái)挑戰(zhàn)的民間高手倒險(xiǎn)些砸了場(chǎng)子；只在小說(shuō)中露過(guò)臉的“天山派”欲借主場(chǎng)之利趁機(jī)坐實(shí)身份，卻顯然遭到了同道的排擠。然后呢？大家在一片鬧哄哄中各自散去。
遐想中的武俠世界距離現(xiàn)實(shí)社會(huì)到底有多遠(yuǎn)？那些神奇的功夫是否真有流傳？諸多門(mén)派借各種舞臺(tái)滿血復(fù)活粉墨登場(chǎng)，可謂“求名者得名，求利者得利”。喧囂的江湖，從來(lái)不缺故事，只是逝去的武林，背影早已模糊。
風(fēng)云會(huì)
遐想的絕世神功與花哨的動(dòng)作表演
8月7日，海拔1907米的天池，天氣說(shuō)變就變。上午還藍(lán)天烈日，午后突然烏云籠罩。
天山武林大會(huì)最后一項(xiàng)活動(dòng)——“天山論劍”，就在天池邊的一座舞臺(tái)上舉行。舞臺(tái)當(dāng)中鋪著紅色地毯，11門(mén)派掌門(mén)或代表攜弟子兩廂落座，身后豎著寫(xiě)有各自門(mén)派字號(hào)的黃底紅邊彩旗。
一邊坐的是：少林寺代表、第三十一代傳人釋德朝禪師，武當(dāng)玄武派內(nèi)家拳宗第十四代掌門(mén)游玄德道長(zhǎng)，崆峒派第十一代掌門(mén)白義海，嶗山派慈善門(mén)第四代掌門(mén)陳世富，青島梅花螳螂拳第四代掌門(mén)王聚勝，孫氏太極拳掌門(mén)劉桂祥。
另一邊坐著：峨眉派掌門(mén)吳信良，青城派第三十六代掌門(mén)劉綏濱，青海昆侖派掌門(mén)周金生，河南萇氏武技第八代代表人劉義明，武氏太極拳掌門(mén)孫建國(guó)。
落座之后，除了記者和嘉賓以及聞?dòng)嵹s來(lái)的游客，就連景區(qū)工作人員和維持秩序的警察也擠上前來(lái)，紛紛掏出手機(jī)拍照。
中午12點(diǎn)，比計(jì)劃晚了約半個(gè)小時(shí)，少林、武當(dāng)、青城等11門(mén)派掌門(mén)人或代表攜弟子，伴隨著悠揚(yáng)的古箏，依次上場(chǎng)表演。
滿含期待的現(xiàn)場(chǎng)觀眾卻大多表示，武術(shù)不對(duì)打、不過(guò)招就沒(méi)看頭。更有觀眾直言，11門(mén)派的表演“就像大爺大媽晨練”。一位現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)勤的特警說(shuō)，“花拳繡腿，不實(shí)用”。
下午2點(diǎn)多，輪到李世森、方汝楫和施少華的“天山派”出場(chǎng)時(shí)，意外發(fā)生了：11門(mén)派掌門(mén)或代表攜弟子拂袖退場(chǎng)。舞臺(tái)上只剩下觀眾、記者和一位女主持人，圍觀“天山派”和當(dāng)?shù)匚湫g(shù)愛(ài)好者的輪番表演�！疤焐脚伞钡茏颖硌輹r(shí)，被師傅喝令脫去身上印著“少林寺”的白色T恤。
與11門(mén)派的合影自然沒(méi)有了，當(dāng)?shù)匚湫g(shù)愛(ài)好者就自己在天池邊留下第一次合影。有記者稱，他們向11門(mén)派下了“挑戰(zhàn)書(shū)”。
董燕軍不厭其煩地向各路記者明言，他們上天池就是要挑戰(zhàn)11門(mén)派，遺憾的是始終無(wú)人接招。他遞過(guò)來(lái)的名片上寫(xiě)著“武當(dāng)趙堡太極拳第十三代傳人”。
不管坐多久總是腰板筆直的孫進(jìn)鋼，自稱是天啟棍第六代傳人、八門(mén)拳習(xí)練者。跟著天山武林大會(huì)兩天了，就是沒(méi)機(jī)會(huì)與11門(mén)派交手過(guò)招�！斑@是在新疆習(xí)武者之間經(jīng)常交流的方式”，他說(shuō)，不會(huì)傷人，也不論高低輸贏。“高手之間，一經(jīng)接觸，便知高低�！�
11家門(mén)派其中一位掌門(mén)人透露，大家在一起議論后定調(diào)，認(rèn)為有些挑戰(zhàn)者“沒(méi)有武德”。要比武也可以，那就搞個(gè)擂臺(tái)賽，“這次的場(chǎng)合不合適�！�
自報(bào)家門(mén)供職于北京大學(xué)文化資源研究中心的龔鵬程，武學(xué)研究近40年，對(duì)武林各門(mén)派都很了解，大家對(duì)他也很信任。11門(mén)派也都是他邀請(qǐng)來(lái)的。龔鵬程覺(jué)得，大會(huì)以傳播武林文化為宗旨，就是想改變?nèi)藗兾淞志褪恰按虼驓ⅰ钡挠^念。他說(shuō)，有些人的挑戰(zhàn)顯得很沒(méi)文化。就像有人過(guò)生日，不認(rèn)識(shí)的人非要來(lái)祝賀，“很沒(méi)禮貌”。
新疆大晨報(bào)股份公司的工作人員徐娜則說(shuō)，她最擔(dān)心的就是怕有人跳上臺(tái)去打架。她不斷地澄清一點(diǎn)：天山武林大會(huì)是武術(shù)表演，絕非比武。
而在方汝楫眼里，“天山論劍”上那些外來(lái)武者的表演，根本就是“偽武術(shù)”，“穿得奇裝異服，群魔亂舞”。
掌門(mén)人
被譏諷的著裝與被質(zhì)疑的身份
在8月6日的“天山論道”環(huán)節(jié)，就有掌門(mén)人遭遇挑戰(zhàn)，險(xiǎn)被攪局。
“論道”的內(nèi)容主要是各門(mén)派逐一介紹本派的歷史、特點(diǎn)等，其間也有大師一時(shí)興起與現(xiàn)場(chǎng)觀眾“過(guò)招”。崆峒派掌門(mén)人白義海與一位觀眾僵持了近兩分鐘，最后在一句“點(diǎn)到為止”中收?qǐng)觥?/p>
不過(guò)這位拿過(guò)全國(guó)舉重前三名、獲得世界大力士比賽第五名的民間高手，下場(chǎng)后很給掌門(mén)人面子，對(duì)媒體承認(rèn)“他還是比我厲害�！痹跒豸斈君R工作的他稱自己近年喜歡練太極，這次聽(tīng)說(shuō)有大師來(lái)，就想來(lái)和他們比劃比劃。
事實(shí)上，自11位掌門(mén)人抵達(dá)伊犁特克斯后，一路上就伴隨著調(diào)侃、質(zhì)疑的聲音。
此前他們?cè)诳菰w亮相時(shí)，很多人都穿著非常鮮艷的服裝，在鏡頭前擺出各種造型，因此被網(wǎng)友戲稱為“中老年版cosplay”、“橫店跑出來(lái)客串的群眾演員”。網(wǎng)上也掀起一輪造句風(fēng)潮——“岳不群已飛身前往!”“張無(wú)忌正在前往天山的硬座上!”“滅絕師太下午的航班!”“在下乃四大惡人之首段延慶，正在高速路上搖輪椅中”……
對(duì)于網(wǎng)友的調(diào)侃，掌門(mén)人自然有話要說(shuō)。青城派的劉綏濱挺委屈：表演傳統(tǒng)武術(shù)，穿著傳統(tǒng)服裝有什么錯(cuò)？難道穿花花公子T恤衫去打太極拳？
龔鵬程坦言是自己教會(huì)了掌門(mén)們?nèi)绾稳ァ鞍b”。龔說(shuō)，他們以前不懂得去推廣自己，上場(chǎng)就直接穿著一件短袖襯衫�！拔艺f(shuō)這樣不行，畢竟是演出，而且是掌門(mén)人，你穿得就跟一般的人沒(méi)什么兩樣�！庇谑窃诒硌菸枧_(tái)上，掌門(mén)人有了各自的服裝：佛教徒穿上袈裟，道教徒穿上道袍，沒(méi)有宗教信仰或者武術(shù)來(lái)源地信仰混雜的就自己設(shè)計(jì)。
更致命的質(zhì)疑來(lái)自身份。先是有媒體曝出，被視為“峨眉派發(fā)言人”的峨眉武術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)于鐵成發(fā)微博稱，峨眉本無(wú)掌門(mén)名號(hào)，傳承人不會(huì)去天山。后又有媒體稱，少林寺外聯(lián)處主任鄭書(shū)民說(shuō)，“武林大會(huì)跟少林寺沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有派人參加�！�
龔鵬程覺(jué)得許多質(zhì)疑很可笑。他說(shuō)，請(qǐng)來(lái)的都是每個(gè)門(mén)派最有代表性的人物：峨眉派現(xiàn)在沒(méi)有總掌門(mén)，但這次來(lái)的吳信良是峨眉總會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)、總教練，當(dāng)然最能代表峨眉；提到釋德朝禪師，他說(shuō)，少林七十二藝都是釋德朝一個(gè)人演示的。當(dāng)初跟少林寺聯(lián)系時(shí)，因派不出人來(lái)，就請(qǐng)了釋德朝禪師。
面對(duì)質(zhì)疑，光頭長(zhǎng)髯、樂(lè)于和人合影的釋德朝不做解釋，以“隨緣”應(yīng)答；游玄德則輕描淡寫(xiě)回一句“只論武術(shù)，不論俗事”；吳信良干脆自稱是峨眉武術(shù)聯(lián)合會(huì)總教練，絕非所謂掌門(mén)；劉綏濱說(shuō)他也很“苦惱”，“其實(shí)掌門(mén)這個(gè)稱謂不利于團(tuán)結(jié)。或許，‘掌門(mén)人’三個(gè)字在他們看來(lái)更有‘賣相’吧”。
天山派
小說(shuō)中的功夫門(mén)派與現(xiàn)實(shí)中的習(xí)武團(tuán)隊(duì)
在之前的外宣中，此次“天山武林大會(huì)”一個(gè)議題是為傳說(shuō)中的天山派找一個(gè)德高望重的掌門(mén)。這激起許多武俠迷的幻想和好奇。
武林中究竟有沒(méi)有一個(gè)“天山派”？游玄德給出的答案是，很久以前有過(guò)，但早就消失沒(méi)有了。
而龔鵬程認(rèn)為，“天山派”作為一個(gè)武林門(mén)派，實(shí)際上只存在于文學(xué)作品中�！疤焐脚伞痹诮还娏私猓饕从诹河鹕徒鹩沟男≌f(shuō)。特別是梁羽生的小說(shuō)規(guī)模最大，系統(tǒng)地構(gòu)建了一個(gè)天山派，從明代一直延傳到清朝初期。他說(shuō)，這些影響了公眾的認(rèn)知。
現(xiàn)實(shí)中“天山派”的功法、淵源早就中斷了，現(xiàn)在都不太清楚，沒(méi)有一篇考證“天山派”的文章。直至目前，現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有創(chuàng)建一個(gè)與小說(shuō)相呼應(yīng)的、現(xiàn)實(shí)的武術(shù)門(mén)派。
龔鵬程說(shuō)，他請(qǐng)來(lái)的11門(mén)派，在有關(guān)部門(mén)都是有案可查的。有關(guān)部門(mén)登記在案的武林門(mén)派一百多家，沒(méi)有“天山派”。
徐娜說(shuō)，在《都市消費(fèi)晨報(bào)》上發(fā)布了征集“天山派傳人”的消息后，讓人驚訝的是，“天山派”真的現(xiàn)身了。李世森、方汝楫和施少華就是這個(gè)“天山派”組織的創(chuàng)建人。
此后，在天山武林大會(huì)“天山論劍”活動(dòng)中，為這個(gè)“天山派”安排了表演以及與11門(mén)派的合影。但后來(lái)不了了之。按照龔鵬程的說(shuō)法，他們不愿配合炒作“這些初涉武術(shù)卻渴欲成名的粗人”。他對(duì)主辦方將一場(chǎng)文化展示活動(dòng)弄成江湖打擂很不高興，退場(chǎng)即因?yàn)榇恕?/p>
徐娜說(shuō)他們沒(méi)有找到“天山派傳人”。作為一個(gè)企業(yè)、一家媒體，也沒(méi)有確認(rèn)一個(gè)武術(shù)門(mén)派的資格。有記者表示，“尋找天山派傳人”和“推選天山派掌門(mén)人”就是一個(gè)噱頭。
不過(guò)新疆當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)愛(ài)好者們對(duì)“天山派”則有另一番理解。
方汝楫在他的“交流稿”中提到，上世紀(jì)以來(lái)，新疆發(fā)現(xiàn)了大量繪刻在巖石上的巖畫(huà)，記錄了許多弓馬騎射爭(zhēng)斗的場(chǎng)面，這些就是古西域武術(shù)的真實(shí)記錄。到了民國(guó)時(shí)期，同盟會(huì)員楊飛霞在新疆任職期間，在天池上修建了八卦亭，練習(xí)八卦掌、太極拳，至今其子孫仍在延習(xí)。
在新疆當(dāng)?shù)赜绊懽畲蟮氖歉拭C蘭州的“八門(mén)拳”和寧夏的“天啟棍”。被稱為“西域拳家”的李世森，在方汝楫和施少華的協(xié)助下，從2007年起創(chuàng)編的“天山派武術(shù)”套路中，有刀、槍、劍、棍拳等13個(gè)套路。有專家稱其有“學(xué)院派的精致”。
孫進(jìn)鋼、董燕軍及一位在新疆習(xí)練詠春拳的青年人認(rèn)為，李世森、方汝楫和施少華三位老者，在烏魯木齊武林圈內(nèi)頗有人氣，自稱合作創(chuàng)編了“天山派武術(shù)”套路，大家早就接受了。孫進(jìn)鋼在天山論道會(huì)場(chǎng)表演了一套“八門(mén)拳”功夫，一位掌門(mén)稱贊其門(mén)戶嚴(yán)密，看得出他練過(guò)“童子功”。但能否稱其為“天山派傳人”，這個(gè)定論他下不了。
方汝楫那天在“天山論劍”會(huì)場(chǎng)散發(fā)打印的“天山派武術(shù)交流稿”時(shí)，施少華卻在旁邊憤憤不平地催促弟子們把寫(xiě)有“天山派武術(shù)亞克西”的橫幅收起，快快離開(kāi)天池。方汝楫給天山武林大會(huì)下的結(jié)論是——“壓制我們”。
英雄帖
從“天山俠文化節(jié)”到“天山武林大會(huì)”
關(guān)于“天山武林大會(huì)”的英雄帖，最早應(yīng)該是7月下旬由烏魯木齊的籌備組撒出去的。
在此之前，伊犁特克斯縣已經(jīng)籌備了將近一年時(shí)間，原本搞的活動(dòng)叫“天山俠文化節(jié)”，邀請(qǐng)各大門(mén)派掌門(mén)人出席并表演。7月8日，新疆大晨報(bào)股份公司得知參加活動(dòng)的武林11門(mén)派返程要經(jīng)過(guò)烏魯木齊�！斑@些人聚到一起不容易，不搞個(gè)活動(dòng)太可惜。”
7月18日，大晨報(bào)股份公司決定接辦天山武林大會(huì)在烏魯木齊的活動(dòng)。徐娜和她的團(tuán)隊(duì)重新給這個(gè)活動(dòng)取了個(gè)“天山武林大會(huì)”的名稱，提出了“尋找天山派傳人”的創(chuàng)意，并在他們的《都市消費(fèi)晨報(bào)》進(jìn)行了報(bào)道。
創(chuàng)意一下子把天山武林大會(huì)“頂火”了，影響力大大超出徐娜她們的想象力。這也導(dǎo)致后來(lái)在網(wǎng)上誤傳為“推選天山派掌門(mén)人”，成為天山武林大會(huì)被熱炒的最大的一個(gè)噱頭。
而在特克斯縣城的官方網(wǎng)站上，這次活動(dòng)的全稱和原名叫做“首屆中國(guó)·特克斯天山俠文化節(jié)暨天山頌喀拉峻申遺成功慶典演出”，內(nèi)容包括海峽兩岸武俠名家論壇、國(guó)際烏孫文化暨哈薩克文化保護(hù)與傳承研討會(huì)、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇等。掌門(mén)人登臺(tái)表演只是其中一環(huán)，最早定下的門(mén)派是9家。
按照特克斯縣副縣長(zhǎng)李青梅的說(shuō)法，他們?cè)瓉?lái)的計(jì)劃是在特克斯舉辦兩天就結(jié)束了�；I備完之后把計(jì)劃交到州里，州里也把計(jì)劃跟自治區(qū)旅游局說(shuō)了，兩方面都很支持。然后旅游局就給他們建議說(shuō)，晨報(bào)的影響力很大，有這么好的活動(dòng)，要不要找他們合作在烏魯木齊也辦一次，推廣整個(gè)自治區(qū)的文化。
實(shí)際上，烏魯木齊的“武林大會(huì)”與特克斯的“俠文化節(jié)”內(nèi)容幾乎一致，都是各門(mén)派展示武術(shù)以及交流練武心得，都沒(méi)有“比試”的環(huán)節(jié)。
不同的是，特克斯的“俠文化節(jié)”有當(dāng)?shù)卣罅χС�，包括支付掌門(mén)人和學(xué)者們的衣食住行。徐娜的團(tuán)隊(duì)只有通過(guò)出售門(mén)票和拉贊助來(lái)彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)。但由于“只說(shuō)不練”，門(mén)票最后只售出100張左右。本來(lái)也有兩家企業(yè)提出贊助。但徐娜認(rèn)為在這樣的場(chǎng)合不合適，后來(lái)都婉拒了。還好天池管委會(huì)最后對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了冠名，冠名費(fèi)支付了第一天的場(chǎng)地費(fèi)用，并且接下了“天山論劍”環(huán)節(jié)，天池還許諾8月7日的表演活動(dòng)不在景區(qū)內(nèi)加收門(mén)票。
天山武林大會(huì)在烏魯木齊的開(kāi)場(chǎng)鑼一響，徐娜就在盼望兩天的活動(dòng)早早結(jié)束。她最擔(dān)心在天池的“天山論劍”會(huì)場(chǎng)，有人跑出來(lái)要求比武。她可不想出現(xiàn)有人被打傷的場(chǎng)面。坦言不諳武林之道的她表示，這次活動(dòng)籌備時(shí)間太緊，類似的大會(huì)她再也不接了。
據(jù)悉，為接待這次活動(dòng)，天池管委會(huì)投入了近十萬(wàn)元�；顒�(dòng)是否能增加門(mén)票收入，記者不得而知。但說(shuō)到天山的武俠情緣，新疆天池管委會(huì)宣教法規(guī)處的處長(zhǎng)劉力坤眉飛色舞。據(jù)她講，金庸先生到了天山后說(shuō)，他前生一定是天山人，因?yàn)檫@里的景象在他夢(mèng)里出現(xiàn)過(guò)很多次。梁羽生用30多部作品塑造了一個(gè)“天山劍派”，劉力坤說(shuō)，她渴望看到“紙上江湖”早日現(xiàn)身江湖。
江湖客
行走的名利驅(qū)動(dòng)及發(fā)展的內(nèi)在渴求
個(gè)子不高的龔鵬程主持活動(dòng)時(shí)，常穿一身深褐色傳統(tǒng)長(zhǎng)袍，說(shuō)話慢條斯理。一圈電話就把武林11門(mén)派聚到天山的他，感覺(jué)這次武林大會(huì)很成功。他說(shuō)，11門(mén)派掌門(mén)或代表大多第一次到新疆，感覺(jué)很震撼。
2009年，由龔鵬程策劃的第一屆“俠文化節(jié)”在山東萊蕪舉行�！捌叽箝T(mén)派”掌門(mén)人匯聚一堂，場(chǎng)面盛大，媒體也頗感興趣。
從此之后，“俠文化節(jié)”幾乎每年都在各地舉辦，都是與各地方政府合作。龔鵬程也不斷為其添加新的內(nèi)容，如武校校長(zhǎng)論壇、武俠文化產(chǎn)業(yè)論壇等。
在龔鵬程尋找在野的武術(shù)掌門(mén)人的同時(shí)，急于發(fā)展旅游的特克斯縣兩年前也找到了龔鵬程。這個(gè)因?yàn)楠?dú)特的八卦布局、2007年被列入國(guó)家歷史名城的縣城地處偏遠(yuǎn)，知之者甚少，旅游者更是寥寥。
2012年夏天，龔鵬程在特克斯主持了第一屆國(guó)際周易研討會(huì)，但這樣純粹的學(xué)者聚會(huì)顯然吸引不了眼球，于是龔決定讓舉辦多次的“俠文化節(jié)”也移師特克斯。
據(jù)李青梅介紹，這次活動(dòng)的預(yù)算是100萬(wàn)。受限于經(jīng)費(fèi)，此次來(lái)到特克斯的門(mén)派都只有兩人的出席名額，基本上是師傅和一名得意的弟子，加起來(lái)不到30人。
而這些經(jīng)常出席商業(yè)活動(dòng)的掌門(mén)人是有出場(chǎng)費(fèi)的。有媒體報(bào)道稱，幾年前，龔鵬程就曾組織若干門(mén)派的掌門(mén)去山東參加一個(gè)活動(dòng)，每個(gè)掌門(mén)出場(chǎng)費(fèi)三萬(wàn)元。不過(guò)此次活動(dòng)，特克斯縣只付給每個(gè)掌門(mén)一萬(wàn)元，交通、食宿則由組織方買單。
頻頻行走江湖，或到電視臺(tái)做節(jié)目，也增加了掌門(mén)們的曝光率和知名度。青城派掌門(mén)劉綏濱的微博已經(jīng)擁有33萬(wàn)粉絲，不僅直播轉(zhuǎn)發(fā)了多條此次武林大會(huì)的圖文視頻，也不忘推廣青城太極拳應(yīng)用app。他本人除了給弟子傳授功夫，還得四處講學(xué)、做代言、寫(xiě)書(shū)等。而青城派也與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)發(fā)養(yǎng)生酒、設(shè)計(jì)練功服、創(chuàng)辦公司、開(kāi)武館等。
游玄德已經(jīng)是第三次去伊犁特克斯草原。八卦城的武當(dāng)背景，讓他萌發(fā)了一個(gè)設(shè)想：在特克斯創(chuàng)建一個(gè)武當(dāng)基地，將來(lái)武林各派高手可會(huì)聚于此，依據(jù)新疆的特色，科學(xué)研習(xí)形成天山派的武術(shù)套路，培訓(xùn)武術(shù)人才。游玄德說(shuō)，他已與五大武林門(mén)派就此達(dá)成共識(shí)。
特克斯縣的李青梅副縣長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)表示，縣政府很支持這個(gè)想法，已在特克斯縣的八卦城內(nèi)，初步選定了基地地點(diǎn)。（北京青年報(bào)文/王進(jìn)）
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