質(zhì)疑１：永歷皇帝難道就是漢民族的代表？本人認(rèn)為，永歷皇帝是一位漢族，這不假，但他無法代表漢族，他與身具來的劣根性，如懦弱，昏庸，貪生怕死，享樂等等甚至與漢民族正統(tǒng)文化格格不入，因此，祭祀他，并不代表恢復(fù)漢文化的榮耀感，并不代表喚醒漢族意識(shí)，永歷皇帝不等于漢文化。
質(zhì)疑２：我們是要明朝的“漢”還是秦朝的“漢”？二者的區(qū)別在于，明朝的漢相當(dāng)于關(guān)外的滿族來說，是指的一種民族。而漢朝的漢是一個(gè)封建國(guó)家，其統(tǒng)治范圍包括了雄闊的國(guó)土，以及多樣化的民族。中國(guó)就是一個(gè)多元的民族構(gòu)成的國(guó)家，中華民族是所有民族認(rèn)同的文化紐帶。
我們祭祀明朝的漢人，滿人做何感想？如果是在清朝，當(dāng)然是不可能的，現(xiàn)在滿人的統(tǒng)治早已被推翻，我們現(xiàn)在為什么要“復(fù)明”？
祭祀永歷皇帝，是不是表示要排滿呢？已經(jīng)進(jìn)入２１世紀(jì)的今天，如果還在宣揚(yáng)狹隘的漢族意識(shí)和漢族思想，恢復(fù)漢族的榮耀和優(yōu)越，而置我國(guó)多民族大融合的背景于不顧，實(shí)在讓人感覺別有居心。
質(zhì)疑３：穿漢服，祭祀亡國(guó)之君，就是恢復(fù)漢嗎？顯然，形式上的東西并不代表內(nèi)容上的正確。這次１２個(gè)人選擇祭祀的目標(biāo)，其實(shí)犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，至少并不怎樣高明。作為故去之人，無論他在世界上活著的時(shí)候犯了怎樣的罪過和錯(cuò)誤，都應(yīng)令他安息。而祭祀歷史人物，應(yīng)選擇那些對(duì)國(guó)家和民族做出重大貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族融合做出努力，精神品質(zhì)足以激勵(lì)后人流傳千古的人物，而不應(yīng)選擇與此相反的人物。所以，建議１２個(gè)人回去補(bǔ)補(bǔ)歷史課，建立起碼的歷史觀。
南明永歷帝簡(jiǎn)史
永歷帝朱由榔（公元1623－1662年），明神宗朱翊鈞孫。清兵入關(guān)，他于廣東肇慶稱帝，在位15年，被清兵追逼而逃入緬甸，后為吳三桂索回絞殺于昆明，終年40歲。葬處不明。
朱由榔，桂王朱常瀛子，襲封桂王，崇禎年間受封永明王。清兵入關(guān)后，他流徙廣西，居于梧州。公元1646年1月，受丁楚魁、呂大器、陳子壯等人擁為監(jiān)國(guó)，接著稱帝于廣東肇慶，建年號(hào)為永歷。
而此時(shí)唐王弟朱聿粵稱帝于廣州，建元紹武。永歷政權(quán)和紹武政權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻卻不能團(tuán)結(jié)一致，為爭(zhēng)所謂的正統(tǒng)地位而大動(dòng)干戈，互相攻伐。紹武政權(quán)僅存在40天就被清軍消滅，朱由榔也在清軍進(jìn)逼下逃往廣西，顛沛流離，處境極為險(xiǎn)惡。
此時(shí)永歷政權(quán)開始與農(nóng)民軍協(xié)同抗清。朱由榔先和李自成的大順軍余部合作。自李自成死后，他的余部分為二支，分別由郝?lián)u旗、劉體純和李過、高一功率領(lǐng)，先后進(jìn)入湖南，與明湖廣總督何騰蛟、湖北巡撫堵胤錫聯(lián)合抗清。1647年，郝?lián)u旗部護(hù)衛(wèi)逃來廣西的桂王居柳州，并出擊桂林。年底，大敗清軍于全州，進(jìn)入湖南。次年，大順軍余部又同何騰蛟、瞿式耜的部隊(duì)一起，在湖南連連取得勝利，幾乎收復(fù)了湖南全境。這時(shí)，廣東、四川等地的抗清斗爭(zhēng)再起，在江西的降清將領(lǐng)金聲桓和在廣州的降清將領(lǐng)李成棟先后反正，清軍后方的抗清力量也發(fā)動(dòng)了廣泛的攻勢(shì)。一時(shí)間，永歷政權(quán)控制的區(qū)域擴(kuò)大到了云南、貴州、廣東、廣西、湖南、江西、四川七省。出現(xiàn)了南明時(shí)期第一次抗清斗爭(zhēng)的高潮。
但永歷政權(quán)內(nèi)部矛盾重重，各派政治勢(shì)力互相攻訐，農(nóng)民軍也倍受排擠打擊，不能團(tuán)結(jié)對(duì)敵，這就給了清軍以喘息之機(jī)。1649—1650年，農(nóng)民軍將領(lǐng)何騰蛟、瞿式耜先后在湘潭、桂林的戰(zhàn)役中被俘犧牲，清軍重新占領(lǐng)湖南、廣西；其他剛剛收復(fù)的失地也相繼丟掉了。不久，李過病亡，其子李來亨同其他農(nóng)民軍將領(lǐng)率部脫離南明永歷政權(quán)，獨(dú)立抗清。
1652年，走投無路的朱由榔接受張獻(xiàn)忠的大西軍余部孫可望、李定國(guó)聯(lián)合抗清建議，在貴州安隆所投*了農(nóng)民軍。這時(shí)，由孫可望、李定國(guó)已據(jù)有云南全境。這年，李定國(guó)發(fā)動(dòng)反攻，率軍8萬東出廣西，下桂林，又攻入湖南、廣東。使駐守桂林的清定南王孔有德戰(zhàn)敗自殺；隨后又在衡州殺清軍統(tǒng)帥敬謹(jǐn)親王尼堪，“兩蹶名王，天下震動(dòng)”。同時(shí)，劉文秀亦出擊四川，克復(fù)川南。東南沿海的張煌言等的抗清軍隊(duì)也發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，并接受了永歷封號(hào)�？骨宥窢�(zhēng)再次出現(xiàn)高潮。
不幸的是，這時(shí)孫可望同李定國(guó)之間矛盾爆發(fā)，破壞了大好形勢(shì)。孫可望妒忌李定國(guó)功高勢(shì)大，陰謀殺李。李定國(guó)避往廣東，希望與鄭成功會(huì)師，收復(fù)廣州，但戰(zhàn)斗失利，實(shí)力大損。他撤到貴州，接走了被孫可望劫持的永歷帝，1656年李定國(guó)擁桂王回師云南。次年孫可望率軍征討李定國(guó)，大西軍內(nèi)部同室操戈。孫可望兵力雖眾，但驕橫妒功,軍心不附,陣前倒戈，被李定國(guó)所敗。公元1658年，孫可望部降清，貴州、廣西均為清軍進(jìn)占，使朱由榔失盡了地盤。公元1659年，清兵三路追逼，朱由榔無奈，于12月逃入緬甸境內(nèi)，被緬甸人解除武裝后安置于草房之中，十分困辱。李定國(guó)曾連連交涉，欲迎他回云南，均為緬甸國(guó)王拒絕。
公元1662年，吳三桂進(jìn)兵緬甸，向緬甸國(guó)王索取朱由榔，緬甸國(guó)王哇達(dá)姆摩剛弒兄自立，內(nèi)部不穩(wěn)，無力與吳三桂對(duì)抗，只得答應(yīng)吳三桂的請(qǐng)求，發(fā)兵3000，圍住朱由榔的住所，假稱要與朱由榔盟誓，要他的隨從出屋飲咒水。他的隨從次第而出，一個(gè)個(gè)被殺，共死42人。朱由榔自知難以脫身，哭著寫信給吳三桂，斥責(zé)了吳三桂叛明助清，忘恩負(fù)義。最后他卻又說，我如今兵衰力弱，命運(yùn)懸在你的手中，倘若能留我一條活命，我什么東西都愿意給你。吳三桂不允，仍加緊向緬甸國(guó)王催索。緬甸國(guó)王派兵士把朱由榔連人帶座地抬到吳三桂軍營(yíng)，眷屬25人哭著相隨。吳三桂將他押回云南，拘禁于昆明。吳三桂擔(dān)心如將他押送北京，中途有被反清人士劫奪的危險(xiǎn)，經(jīng)清廷批準(zhǔn)，于4月14*，將朱由榔及其眷屬25人押到昆明篦子坡絞死，從此，篦子坡改名為迫死坡。
胡先鈞 ２００８年４月８*
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