少林托管官渡寺廟,為何本土反響平平?

建議“少林寺托管昆明寺廟”下一步：

可將官渡古鎮(zhèn)轉型為城市主題旅游實驗區(qū)

少林寺托管昆明官渡區(qū)官渡古鎮(zhèn)的幾所寺廟,堪稱經(jīng)典的策劃。如果要評昆明2008年年度最佳策劃案例，此例入選當之無愧此策劃主導者是昆明市委書記仇和，實施者是官渡區(qū)政府。該策劃的經(jīng)典之處在于，嫁接資源，借強勢品牌提升自己品牌，借成熟力量運做存量物業(yè)，借單個資源重振帶動片區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。官渡古鎮(zhèn)遇到的問題是：
1、寺廟不能產(chǎn)生經(jīng)濟價值，文化資產(chǎn)淪為負資產(chǎn)。官渡寺廟雖然歷史悠久，但門票收入杯水車薪，市民知名度極低，香火不旺。官渡寺廟在不斷城市化的今天已經(jīng)成為都市型寺廟，但不辛的是在圓通寺、盤龍寺夾擊之下，基本上無生存空間。從門票收入來看，云南省經(jīng)營效益最好的寺廟當屬盤龍寺，達到1500-2000萬/年，而圓通寺門票收入也接近1000萬。而官渡古鎮(zhèn)的寺廟一度對于每月30個保安的工資發(fā)愁，足見運營上的失敗。怎么辦，必須出奇招改變窘境。
2、官渡古鎮(zhèn)在昆明作為一個歷史十分悠久的文化體來說，所蘊涵文物和文化資源十分豐富，但多年來政府的運做并沒有使之成為一個強勢品牌，不僅沒有成為一個好的品牌，反而逐漸有被淡忘的危險。云南省和昆明市一直力圖打造文化產(chǎn)業(yè)，但一個具有千年歷史的文化體在政府眼皮底下消失，實在是不應該的。
3、官渡古鎮(zhèn)恢復重建了大量商業(yè)設施，估計有3-4萬平米，已經(jīng)修建了5-6年至今也沒有完工交付使用。據(jù)說這些商業(yè)設施由官渡區(qū)政府興建，如果要交付使用，這些商業(yè)設施的招商就是一個大問題。前年，官渡區(qū)政府曾經(jīng)將官渡古鎮(zhèn)核心位置的商業(yè)網(wǎng)點拿出來公開拍賣，結果由于缺乏宣傳更重要的是人氣不旺價值不高，許多商鋪無人問津。
4、對于官渡片區(qū)來說，是昆明周邊最有價值成長為商業(yè)旅游區(qū)的地方。一個官渡古鎮(zhèn)的千年名片為其發(fā)展奠定了良好基礎。官渡古鎮(zhèn)與昆明主城的距離，大致和麗江的古城與束河古鎮(zhèn)的距離相當，在麗江，束河的開發(fā)與保護非常成功，原有的文明狀態(tài)被保護和保留，其街區(qū)的繁華、熱鬧程度不亞于古城，為什么昆明的官渡古鎮(zhèn)就成為不了束河呢？顯然，官渡古鎮(zhèn)的發(fā)展和定位是有問題的。
怎么辦？策劃者將官渡古鎮(zhèn)與少林寺進行資源嫁接，產(chǎn)生核爆力量，一時間全國引起轟動。少林寺品牌知名度之高，那是千年累計的結果，再加上近年來少林寺方丈的潛心運做，更是如*中天。借一個少林寺就能在短期之內(nèi)迅速提升自己的知名度，這是改變官渡寺廟目前窘境的首要辦法。從*常管理來看，少林寺有成熟的寺廟管理、經(jīng)營、拓展經(jīng)驗，借這個經(jīng)驗來解決存量狀態(tài)的官渡寺廟的運營實在是一個比較好的辦法。少林寺的入駐不僅對于幾所寺廟恢復并提升了原有價值，而且能帶動片區(qū)資源的重新整合以帶動經(jīng)濟發(fā)展。
但是，少林寺托管官渡寺廟的后文是什么？我們認為，昆明應該抓住契機，將官渡古鎮(zhèn)發(fā)展成為昆明城市型主題旅游實驗區(qū)。如果單純挽救幾所寺廟，不必這樣大動干戈，完全可以用外圍商鋪的租金補貼寺廟運營費用還綽綽有余。已經(jīng)開了一個頭，官渡古鎮(zhèn)需站在更高的基點上進行項目定位和區(qū)域價值定位。
目前，我們觀察了少林托管官渡寺廟后各方反應和進展，令人失望�？赡艽隧棽邉澣狈ο到y(tǒng)性和關聯(lián)性，沒有多少展開和延展，在昆明本土沒有引起強大的關注與轟動，市民漠然，沒有調(diào)動起云南本土的宗教與佛教界積極性，沒有和商業(yè)項目嫁接，沒有引起商業(yè)力量關注等都是一些失敗之處和值得反思之處。
比如，昆明本土媒體對此事的報道顯得十分謹慎，沒有表達出對于一個與昆明有巨大好處的事件的關注和積極。媒體大多持“有待觀察”的理性態(tài)度。這個態(tài)度令人不解。目前，國內(nèi)的媒體主要對少林寺方丈釋永信對少林寺進行商業(yè)拓展和開發(fā)會否改變佛教的一些要義進行質(zhì)疑，昆明媒體也就隨大流了。但是，如果從對昆明實際的利益來看，擯棄一些爭論和質(zhì)疑，多介紹這些武僧、少林寺、養(yǎng)生、武術、兒童以及東南亞國家的反應等，調(diào)動市民的積極性也許會更好些。
據(jù)說，昆明有20萬的居士。安寧還有一個佛教學院。滇池之濱還將引進一個招商項目，興建佛教主題的建筑體。昆明是一個民族包容、宗教包容和移民包容的多元化城市。我們不是建議，要將昆明變身成為一個佛教之都，而是建議利用昆明的佛教條件，挖掘佛教生產(chǎn)力。宗教不應該為政治的工具，而是一種文化，對于現(xiàn)代人來說，多了一種可以選擇的生活方式。佛教本身并不能也不允許產(chǎn)生商業(yè)價值，商業(yè)價值永遠只能站附屬位置。此次少林托管官渡寺廟并沒有關聯(lián)的商業(yè)舉動浮出水面，令人遺憾。其實我們應該可以考慮以下的商業(yè)內(nèi)容：
1、借助于少林托管官渡寺廟，將官渡寺廟打造成一個重要的佛教品牌。如何與圓通寺、盤龍寺相比體現(xiàn)差異性，是一個重要的探討方向。如果沒有差異性，則很難成為品牌。
2、將官渡古鎮(zhèn)片區(qū)作為城市型主題旅游實驗區(qū)，當務之急是進行整體概念規(guī)劃，并借助于城中村改造契機進行拆遷，為旅游地產(chǎn)的發(fā)展騰出空間。借助于旅游項目，帶動片區(qū)產(chǎn)業(yè)升級，重塑片區(qū)形象。
3、改造借助于官渡寺廟，房地產(chǎn)專業(yè)術語叫主力店，帶動官渡片區(qū)佛教關聯(lián)產(chǎn)業(yè)大招商、大發(fā)展。在官渡古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，策劃一個“云南最大的宗教用品專業(yè)市場”，成為全云南省佛教物資銷售平臺。
4、將官渡古鎮(zhèn)新修建的商業(yè)設施群，打造成一個特色餐飲、風水文化、養(yǎng)生休閑、武術培訓、文化傳播、古玩交易的主題街區(qū)，類似于麗江的束河古鎮(zhèn)，但在內(nèi)涵上要大大超過。
5、成立政府專門的“官渡古鎮(zhèn)保護與開發(fā)辦公室”，統(tǒng)一協(xié)調(diào)古鎮(zhèn)的保護、開發(fā)和品牌運營工作。

2008年12月12*

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