去西藏是一次體驗(yàn)之旅，更是一次心靈之旅，許多觸動(dòng)，其實(shí)都是在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)的。在去西藏之前，許多旅游手冊(cè)都介紹拉薩的一家著名酒吧瑪吉阿米，那里被許多人評(píng)價(jià)為拉薩的必到之地，我們當(dāng)然也不能免俗，于是到西藏的第一天就準(zhǔn)備打車去，但讓人吃驚的是，國(guó)內(nèi)外“驢友”中名氣很大的瑪吉阿米，拉薩的出租車司機(jī)竟然不知道！
后來(lái)我們才體會(huì)到，拉薩的的士司機(jī)不知道這家酒吧說(shuō)來(lái)一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)樗驮诎死稚�，是一幢不起眼的藏式小樓，樓下還是賣旅游品的攤檔，而八廓街一帶是不允許出租車進(jìn)出的。更重要的是，瑪吉阿米顯然自持身份，接待的多是國(guó)外游客，以至于我們?nèi)サ臅r(shí)候，因?yàn)椴俪值牟皇怯⒄Z(yǔ)，竟被侍者冷落！像我們這樣去慣茴香酒館、駱駝酒吧，喝慣芝華士?jī)毒G茶、伏特加摻湯力水的昆明人，坐在瑪吉阿米逼仄的酒桌前，喝著論盎司賣的紅牌威士忌，和侍者困難地用夾雜著英文的普通話交流著，除了有些新鮮感，其實(shí)并不覺得愜意。不過(guò)，瑪吉阿米還是讓我感到一種隱然的風(fēng)情，因?yàn)檫@個(gè)名字來(lái)自于六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)。
出生于山南地區(qū)一個(gè)信仰寧瑪派佛教（紅教）的家庭，14歲被認(rèn)定為五世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，之后成為格魯派（黃教）的最高宗教領(lǐng)袖，25歲不知所蹤――這就是六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措。黃教的教規(guī)遠(yuǎn)比紅教嚴(yán)格，紅教并不禁止僧侶結(jié)婚，但黃教不然，已經(jīng)是情竇初開的少年了，倉(cāng)央嘉措怎么忍受的了哲蚌寺和布達(dá)拉宮里清心寡欲的生活。在拉薩的*子里，他放浪形骸，任自己的感情滋長(zhǎng)，留下了眾多情詩(shī)。
一個(gè)僧侶會(huì)寫情詩(shī)本已驚世駭俗，更讓人吃驚的是倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)寫得非常漂亮。我在八廓街的一家書店里看到一本倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)集，才看一眼就被深深吸引，其中有一首詩(shī)是這樣的：
壓根兒沒見最好，
也省得情思縈繞。
原來(lái)不熟也好，
就不會(huì)這么顛倒！
誰(shuí)能想象這樣的詩(shī)句竟然出自一個(gè)僧侶，一個(gè)注定不能有婚姻的人？但如果不是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法擁有愛情婚姻的人，又怎么能寫得出這樣的詩(shī)句？
西藏是宗教、神話的沃土，但同樣孕育著不朽的愛情故事。在中國(guó)，只有遠(yuǎn)離儒家文化的地域和民族，才能真正形成自己的發(fā)達(dá)神話體系和宗教信仰。我在網(wǎng)上看過(guò)有人整理的漢民族神話系統(tǒng)，其中羅列的神靈之多，很有些出乎我的意料。但是，那些神靈不僅來(lái)源龐雜，尊卑歸屬難定，而且布滿世俗氣息，看上去完全是一個(gè)地上混雜王朝的縮影。我們很難看破紅塵，我們也很難有純粹的哲學(xué)世界，倒是在談情說(shuō)愛方面，漢民族天賦異稟，留下過(guò)完全不亞于倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，比如那句已經(jīng)被人念叨濫了的：山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕。
�。ㄎ赐�，待續(xù)）
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