“彩云之南，我心的方向......”一首《彩云之南》讓多少游人慕名而至，從此與云南這片土地結(jié)下不解之緣。如果說云南的魅力來自于瑰麗的自然風(fēng)光、神奇的民族風(fēng)情以及深厚的人文歷史底蘊(yùn)，那么西雙版納就是云南獨(dú)特魅力的集大成者。
勐泐大佛寺宣示著版納佛教文化的尊崇地位
有一個(gè)美麗的地方，名叫西雙版納
版納給人的第一印象便是神秘，這也成為了很多人為了滿足獵奇心理必到版納的理由，這片熱帶雨林之中蘊(yùn)藏著多少秘密，誰也不知道。關(guān)于雨林之中的各種奇花異草，珍禽猛獸，語言難以描述親眼所見之時(shí)的震撼。
版納的浩瀚雨林，大美江河，連接著瀾湄流域國家的人文情感。除了詩情畫意，版納還是以傣族為主的13個(gè)民族彩繪的民族文化大觀園，傣泰文化和南傳上座部佛教的圣地，充滿異域風(fēng)情的邊境之城。
神秘、美麗、充滿自然和人文風(fēng)情的版納，追溯其源頭，要從公元1180年第一代傣王帕雅真統(tǒng)一西雙版納雨林大地，建設(shè)了“黎明之城”景洪，留下了千古傳說說起……
據(jù)史料記載，11世紀(jì)末，大理國權(quán)臣高升泰廢皇帝段正明，自立為帝，改國號“大中國”。遭到多數(shù)貴族和部族頭人的反對，大理國陷入混亂，諸侯割據(jù)形成，各部族紛紛趁機(jī)脫離大理國的統(tǒng)治。
1180年，大理國銀生節(jié)度史、傣族首領(lǐng)詔真(帕雅真) 率屬民南下、征服瀾滄江/湄公河中游地區(qū)各部族，在瀾滄江畔如今的景洪修建了王城景隴，組建了聯(lián)盟國家勐泐，也稱“景隴金殿國”。
勐泐王國以景隴為中心，在不斷征服勐佬(老撾北部)、勐皎(越南西北部)、勐艮(撣邦東北部)、勐庸(泰國北部)等傣/泰族小國之后，勐泐王國逐漸壯大。鼎盛期疆域北到大理國南境(今普洱市思茅區(qū))、南至哈利奔猜國北境(今泰國清萊府)、東到安南國西北(今越南山蘿省)、西至果占壁國東南(今撣邦景棟市)，成為疆域遼闊的東南亞大國。
版納的大象表演
當(dāng)游客在版納野象谷觀賞大象的時(shí)候，也許不會想到，現(xiàn)在的版納人騎大象那是表演，以前的勐泐國騎大象打仗才是真的，相傳，在第一代傣王帕雅真統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)年的勐泐國擁有戰(zhàn)象達(dá)9000余頭，人口800余萬，和當(dāng)時(shí)的吳哥王朝、蒲甘王國并列為東南亞強(qiáng)盛一時(shí)的三大王朝。
第一代傣王帕雅真統(tǒng)治時(shí)期，勐泐有戰(zhàn)象9000余頭
時(shí)至今日，大象仍然是傣族人民最好的伙伴，也是傣族人民的吉祥物。
版納是南傳上座部佛教圣地，勐泐國時(shí)期留下的文化遺存在版納隨處可見，586所佛寺、佛塔形成了“村村有佛寺，寺寺有佛塔”佛教圣地景觀，并與泰國清邁、緬甸景棟、老撾瑯勃拉邦齊名，被稱為南傳佛教的四大中心之一。
現(xiàn)在游客流連的眾多廟宇建筑中，如勐泐大佛寺就是在勐泐王朝的皇家寺院“ 景飄佛寺 ”的原址上恢復(fù)重建的，歷史悠久的總佛寺，則是昔日勐泐王國最高統(tǒng)治者召片領(lǐng)以及土司頭人拜佛的圣地。
如今的4A級景區(qū)曼聽公園也源自于勐泐國時(shí)期，作為西雙版納最古老的公園，過去是勐泐國傣王的御花園，傳說傣王妃來公園游玩時(shí)，公園的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣語意為“ 英魂之園 ”。
勐泐國全盛時(shí)疆域遼闊
一個(gè)強(qiáng)大的王朝必然會有著燦爛的文化，以傣泐支系為主的傣族在版納定居已有2000余年的歷史，而在勐泐王朝建立之后，傣泐文化得到了系統(tǒng)化的長足發(fā)展，在與其他外來文化的不斷交融碰撞當(dāng)中，最早源于印度進(jìn)入云南傣族聚集地區(qū)得到豐富發(fā)展的貝葉文化逐漸成為傣泐民族的主流文化，流傳至今成為版納燦爛文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
傣泐貝葉經(jīng)文
勐泐故宮800年后盛世重生 東南亞三大王朝輝煌再現(xiàn)
不管是金碧輝煌的佛寺、優(yōu)雅的御花園還是古老的貝葉經(jīng)，都不足以全面述說勐泐國的輝煌，一個(gè)疆域千里的王國，作為統(tǒng)治核心的王宮必不可少，這就是曾經(jīng)湮滅于歷史，但如今即將重生的勐泐故宮。
據(jù)史料記載，帕雅真統(tǒng)一了各部落后，被宋朝孝宗皇帝封為大將軍。繼后又批準(zhǔn)建立景隴金殿國（勐泐國），宋朝皇帝賜予虎頭金印、儀仗武器、服飾，命為一方之王，稱為景隴金殿國至尊佛主，又稱召法龍磨罕(意為金帽大王)。
據(jù)說帕雅真受封之后，首先建都城于景蘭（今景洪市景洪鎮(zhèn)曼景蘭），因景蘭處于平壩中心，地勢平坦開闊，難以防御異敵進(jìn)攻，故遷都城于三面環(huán)水，背靠青山，難攻易守的寶地—允帕鈧，使允帕鈧成為歷代封建領(lǐng)主統(tǒng)治西雙版納的中心。
帕雅真大興土木建筑的勐泐國王宮，傣族稱為“喝罕”（意為金殿，即故宮的宮殿），并在瀾滄江邊開辟街道，興建了西雙版納十二景之一的景（允）帕鈧。自此以后，經(jīng)過歷代傣王的修建完善，宮殿、議事庭及各種設(shè)施齊全。傳說勐泐故宮底座為荷花形，頂為三塔重疊式，三層三寶頂，外墻畫滿了民族特色鮮明的壁畫，室內(nèi)以金粉、紅粉雕梁畫柱、金碧輝煌，外觀色彩紛呈、富麗堂皇，是西雙版納歷史上著名的建筑物。
“喝罕”所在地修建有一條長約二公里，寬約30米的街道——宣慰街（因勐泐王被封為宣慰使而得名），附近分布著曼崗景、曼龍東、曼空章、曼帕薩、曼勒、曼瓦、曼嘎、空柯等八個(gè)村寨，修建有瓦龍、瓦莊董、瓦章配、瓦宰、瓦曼勒等五座佛寺及一些佛塔，還在江邊辟有供人游樂的草坪和賽馬場。
宣慰街曾有過一段興旺時(shí)期。后來因?yàn)憸娼簽E，沖毀了街市、草坪、道路與村寨，宣慰街便從興盛走向荒涼。到十年動亂“破四舊”期間，昔日的“喝罕”傣王宮慘遭破壞，使數(shù)百年的文物古跡毀于一旦。
勐泐故宮曾經(jīng)的輝煌已被淹沒在記憶中，但作為一個(gè)強(qiáng)大王朝的象征，勐泐故宮與另外兩個(gè)當(dāng)年的東南亞王國一樣，文化遺跡的傳承與保護(hù)重建正越來越受到重視。
很多到過版納和東南亞旅游的游客，都會有建筑文化方面極其相似的感受，千百年來，佛教文化一直在影響著東南亞諸國，現(xiàn)在亦是如此。不論是去到版納、還是緬甸、柬埔寨，佛教文化的影響無處不在，其外化表現(xiàn)在這些地方諸多的寺廟建筑群，這些寺廟建筑建造時(shí)間大約在公園9世紀(jì)——公元12世紀(jì)，正是勐泐、吳哥、蒲甘三大王朝的鼎盛時(shí)期。
世界文化遺產(chǎn)——吳哥王朝遺跡吳哥窟
吳哥王朝為柬埔寨留下了世界文化遺產(chǎn)吳哥窟，蒲甘王朝為緬甸留下了宏偉的蒲甘寺廟群，而如今，曾經(jīng)三大王朝之一的勐泐國的故宮也將盛世重生。在勐泐文化園景區(qū)故宮遺址中的斷壁殘?jiān)�、青磚黃瓦，以及靜靜陳列在勐泐博物館的土司頭人印章、傣王室銀質(zhì)手工藝品、織錦、民族服飾，宗教物品、民族生產(chǎn)生活用品、民族樂器等，每一件文物無不在向世人展示著這個(gè)王朝曾經(jīng)的輝煌，但是這個(gè)離我們遠(yuǎn)去的王朝不應(yīng)該就此消失。
蒲甘的阿難坨寺
逝去的輝煌如果能夠重現(xiàn)，不單是對于這段歷史文化的追溯，更是對這片充滿魔力的土地最好的報(bào)答。
勐泐故宮傣文化旅游小鎮(zhèn)項(xiàng)目整體效果圖
傣族先民篳路藍(lán)縷建造的“景隴金殿國”如何傳承再現(xiàn)，答案就是再造一座故宮，還原一個(gè)古老王朝的繁華風(fēng)貌。這一壯舉不是簡單的復(fù)制重塑，最為重要的是要始終秉持推陳出新，敢為人先的匠心精神，這些因素，在如今的的勐泐故宮傣文化旅游小鎮(zhèn)項(xiàng)目之中體現(xiàn)的淋漓盡致。
800年后重現(xiàn)的勐泐故宮效果圖
在如今版納這片廣袤的雨林之中，多個(gè)項(xiàng)目拔地而起，雨林賦予這些項(xiàng)目的不僅僅是旖旎的風(fēng)光，還有這里獨(dú)一無二的民族風(fēng)情以及源遠(yuǎn)流長的傣族文化，但是在這些項(xiàng)目中，有一個(gè)項(xiàng)目是獨(dú)一無二的——攜千年王朝盛景而來的勐泐故宮傣文化旅游小鎮(zhèn)。
勐泐故宮傣文化旅游小鎮(zhèn)，在千年皇宮地脈之上，一席文脈傳承，數(shù)載精心鍛造，只為一朝重現(xiàn)王朝風(fēng)華。勐泐故宮凝聚無數(shù)人的期盼與等待，恢弘而來，作為勐泐文明的堅(jiān)定守護(hù)者與傳承者，在最厚重的土地上重現(xiàn)文明，一副王朝的“盛世”光景即將照亮版納，遠(yuǎn)播全球，讓世人再一次見證這個(gè)古老王朝的榮光。
勐泐故宮傣文化旅游小鎮(zhèn)在充分汲地源文明的基礎(chǔ)之上，用一座全新的王宮將衰落的遺址覆蓋，在不斷追求歷史真相的同時(shí)，將景隴金殿國的輝煌，傣族人智慧的結(jié)晶，傣文明千百年傳承的精髓，重現(xiàn)在勐泐故宮傣文化旅游小鎮(zhèn)的一磚一瓦，一街一墻，一宮一寺之間。
千年文脈地標(biāo)之上，往昔王朝重新歸位，下一場勐泐傳奇，由此開始，不止稀貴，更是高貴。
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