河賧·武廟會(huì)作為一個(gè)新的旅游項(xiàng)目落地大理古城并迅速成長，可以說，這對大理旅游有積極推動(dòng)作用。武廟的恢復(fù)重建起到了保護(hù)和傳承大理民族民間文化的重要作用。武廟會(huì)不僅放射了大理本主民族生活風(fēng)俗，還宣揚(yáng)了歷史文化，改善了大理古城內(nèi)無小景點(diǎn)的狀況，它已經(jīng)成為帶動(dòng)大理旅游發(fā)展的噱頭。同時(shí)也能讓游客盡情領(lǐng)略大理本土文化，讓素有“過路驛站”之稱的大理不再是人們心目中的中轉(zhuǎn)站，讓所有人靜下心來細(xì)細(xì)體味古城的文化內(nèi)秀。

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開啟本主

文化之旅

云南是全世界游客向往的重要旅游目的地，被譽(yù)為“云南旅游發(fā)動(dòng)機(jī)”的滇西北旅游線路，“昆大麗香一線”更是為海內(nèi)外游客鐘情。隨著云南旅游的進(jìn)一步發(fā)展，老牌“發(fā)動(dòng)機(jī)”也面臨著一個(gè)必須解決的問題，那就是如何讓遠(yuǎn)方的客人樂意留下來。云南旅游二次創(chuàng)業(yè)刻不容緩，轉(zhuǎn)型升級(jí)最終是要為提質(zhì)增效服務(wù)的，要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)增長方式的轉(zhuǎn)變，一定要從觀光型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。河賧古道·武廟會(huì)正是這樣一個(gè)開啟大理本主文化的旅游投資復(fù)合型項(xiàng)目，讓游客在觀光的同時(shí)細(xì)細(xì)領(lǐng)略白族文化，享受生活“慢節(jié)奏”。

河賧古道·武廟會(huì)作為旅游項(xiàng)目開發(fā)時(shí)，不但非常注重民族文化，也很注重宗教文化的挖掘。“文化作為意識(shí)形態(tài)是人們觸摸不到的，很飄渺的東西，河賧古道·武廟會(huì)把民族文化和宗教文化變成商業(yè)形態(tài)落地，顯得更加真實(shí)可觸，與旅游完美結(jié)合，讓游客在旅游時(shí)走進(jìn)去參與了。”河賧古道·武廟會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人說，它把大理白族本主文化收納其中，此舉對大理旅游業(yè)發(fā)展是非常有促進(jìn)意義的，是傳承和保護(hù)本土文化的大膽嘗試，是大理旅游發(fā)展的經(jīng)典項(xiàng)目之一，是保護(hù)和傳承民族民間文化的典范。大理古城與唐代建筑風(fēng)格相似，從中原來的游客對此不是很感冒，只有開發(fā)大理特色文化讓游客感受到差別，增加他們的好奇心理，才能讓更多游客進(jìn)得來留得住。

白墻青瓦的武廟會(huì)坐落在大理古城之中，與白族的古建筑風(fēng)格融為一體，形成“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑特色，在追求建筑氣勢的同時(shí)，又能給人親近和原汁原味之感，成為大理古城的核心、地標(biāo)，給古城帶來了別樣的風(fēng)采，為人們探尋大理古國打開了一葉窺秘之窗，也是現(xiàn)代建筑與唐建筑結(jié)合的藝術(shù)杰作。此外，武廟還把獨(dú)特的市井生活也融入了其中，恢復(fù)了民間傳統(tǒng)藝術(shù)，如現(xiàn)場制作被外國人稱為“中國三明治”的餌塊；參與到獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣�的“寶山歌�?huì)”中；欣賞三道茶、霸王鞭、儺戲、婚慶表演等，不僅保護(hù)了代代傳承文化，還有力開發(fā)了潛在市場，為大理的旅游發(fā)展增加了新的活力。這也告別了游客來到大理只是遠(yuǎn)眺三塔，近觀蝴蝶泉，古城轉(zhuǎn)10分鐘看看同質(zhì)化商品就去麗江，去香格里拉的“過路站”問題。武廟會(huì)以本土特色文化、白族文化立足，吸引更多游客駐足大理，改變大理滇西跳板的角色。

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做旅游界

SHOPPINGMALL

SHOPPINGMALL，意為超大型購物中心，是一種新興的復(fù)合型商業(yè)業(yè)態(tài)。SHOPPINGMALL現(xiàn)已成為歐美國家的主流零售業(yè)態(tài)，銷售額占據(jù)其社會(huì)消費(fèi)品總額的一半左右。SHOPPINGMALL具有兩大特征，一是大，二是全，主要表現(xiàn)在功能全，集購物、餐飲、住宿、休閑、娛樂、旅游甚至金融、文化功能于一體，進(jìn)行全方位服務(wù)，“一站式”消費(fèi)。在云南旅游界積極響應(yīng)二次創(chuàng)業(yè)偉大戰(zhàn)略目標(biāo)，努力促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，由觀光型向休閑度假型轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效的大背景下，大理河賧古道·武廟會(huì)要打造的就是旅游界的SHOPPINGMALL，是一種連通白天和夜晚的新型復(fù)合旅游文化商業(yè)業(yè)態(tài)，功能齊全，能夠滿足海內(nèi)外游客各方各面的需求，依靠神秘文化開展活動(dòng)，形成強(qiáng)烈的吸引力將游客留下來，增加逗留時(shí)間，達(dá)到增效的目的。

武廟會(huì)集文化、旅游、觀光、休閑、度假、娛樂、購物、小吃、民俗展演等于一體，將重現(xiàn)“年年三月街，天天武廟會(huì)”的盛況，還原600年前武廟的民俗生態(tài)，成為集中展示大理核心歷史文化和民俗文化的窗口。武廟會(huì)將大理民間本主文化與中華民族關(guān)帝武廟文化相結(jié)合，在全世界具有唯一性。將休閑度假游以民俗文化體驗(yàn)為主體形式，為古城景區(qū)帶來新的旅游焦點(diǎn)，又與古城“佛都”的歷史文化氛圍極其吻合，為游客帶來聲色動(dòng)人、熙來攘往的廟會(huì)集市體驗(yàn)。最重要的是64位本主滿足了游客不同的心理精神需求，求財(cái)?shù)摹⑶笠鼍壍�、求前程的、求平安的……�?yīng)有盡有，不需要太多的禮數(shù)和規(guī)矩，在祈愿過程中，既體驗(yàn)到了趣味性，又滿足了現(xiàn)代都市人群找個(gè)方式釋放壓力的需求。

大理歷史文化底蘊(yùn)深厚，從古至今都吸引著無數(shù)文人墨客到此生活、創(chuàng)作，是一塊不斷誕生藝術(shù)精品的寶地。武廟會(huì)在推出三道茶、霸王鞭、洞經(jīng)音樂、儺戲、婚慶等原生態(tài)民俗展演的同時(shí)，還將引入自由藝術(shù)家設(shè)工作室，給他們盡情展示的舞臺(tái)，將民族文化和當(dāng)代文化元素結(jié)合起來，產(chǎn)生新的火花。眾所周知，大理獨(dú)特的民族風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn)吸引了眾多外國友人在此旅游、工作、學(xué)習(xí)。洋人也是大理一道獨(dú)特的風(fēng)景線，僅大理學(xué)院就有800余名外國留學(xué)生。武廟會(huì)將把這種洋氛圍引向新的高峰，豐滿洋人街，讓老外徹底HIGH起來，扮靚大理旅游風(fēng)景線。

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本主武廟

會(huì)說故事

本主是白族村寨的保護(hù)神，在大理近2000個(gè)村寨中，有著1000余個(gè)本主廟，每個(gè)本主都有著優(yōu)美的傳說故事和形象生動(dòng)的節(jié)目表現(xiàn)形式。不同于其他的宗教崇拜，大理本主并不是高高在上的崇拜對象，而是有血有肉的親近人的“神”，有著說不完的故事。不同于崇圣寺和雞足山，游客來到武廟會(huì)，并不是純粹的進(jìn)香禮佛，而是重在獵奇，在領(lǐng)略獨(dú)特的大理白族民俗的同時(shí)，還可以聽到很多生動(dòng)有趣的本主故事，一千零一夜，不帶重復(fù)的趣味故事，將成為美妙的回憶和今后的豐富談資。同時(shí)，本主帶給人們無限的遐想空間，每個(gè)人心中都對本主有著不同的刻畫、理解和祈求。

珠寶之神趙小伙。相傳很久很久以前，大理洱源五村五邑遭到旱災(zāi)，肥沃的良田干枯龜裂的沙地，人們苦不堪言，受盡折磨。在危急關(guān)頭，一個(gè)姓趙的小伙子路過，看到這樣的慘狀，挺身而出，決心挽救五村五邑的人們。他的精神感動(dòng)了土地神，晚上托夢給他，告訴他只要天亮到螺山腳下吞下一顆寶珠，就能解救旱情。一大早，趙小伙就奔到螺山腳下，找到了寶珠，毫不猶豫地一口吞下肚去。原來，那竟是一顆龍珠，他吞下后立刻變成了一條白龍，仿佛看到當(dāng)?shù)厝私獬秊?zāi)難后的歡樂，激動(dòng)的淚水自他兩眼奔流而出，不一會(huì)兒就匯成了兩個(gè)大龍?zhí)丁�從此，雙龍?zhí)度杖找挂共煌５亓魈省：笕藶榱思o(jì)念他，就在雙龍?zhí)吨虚g建了一座本主廟，每年八月初八都要接本主辦廟會(huì)，對歌、跳舞、宰豬祭祀，十分熱鬧。

生死相戀之神岸荀和菜花。菜花原是一名童養(yǎng)媳，勤勞善良、美麗聰明，與岸荀雖未成親，但兩人一起成長，彼此相愛。然而，岸荀的父親卻是一個(gè)老財(cái)迷，見菜花慢慢長大越來越漂亮，就以三百兩銀子的價(jià)錢賣給當(dāng)?shù)匾粋�(gè)綽號(hào)“餓老鷹”的大財(cái)主。岸荀和菜花趁夜逃跑，躲進(jìn)蒼山滄浪峰腳下一個(gè)古廟，老和尚把他們藏在神案下，躲過了老財(cái)迷的追捕。二人輾轉(zhuǎn)跑回菜花娘家，正準(zhǔn)備辦婚禮，不料餓老鷹得了風(fēng)聲，當(dāng)晚就帶著家丁來搶人。岸荀拼命追了出去，被家丁亂棒打死。菜花被搶到餓老鷹家中，寧死不屈，趁其不備用棒將其砸死，自己則一頭撞死在墻上。后人將岸荀和菜花二人奉為本主。據(jù)說二人當(dāng)了本主還對彼此念念不忘，常常深夜相會(huì)。一夜，岸荀從本主廟的墻上爬過去的時(shí)候，狗叫狂咬，心一慌，腳一滑，把墻踩到了一個(gè)缺口，從此這個(gè)缺口就一直留著，人們也不修補(bǔ)，怕打擾他們相會(huì)。

大理武廟會(huì)打造的是真正意義上的旅游文化產(chǎn)業(yè)，通過文化展示來顯示大理旅游的內(nèi)秀，是旅游與文化緊密結(jié)合的一個(gè)項(xiàng)目，在旅游中展現(xiàn)文化，同時(shí)又通過文化促進(jìn)旅游發(fā)展。項(xiàng)目通過恢復(fù)重建的形式，形成一個(gè)有效的載體，挖掘、傳承并弘揚(yáng)大理特有的本主文化和固有的歷史性文化，將白族民風(fēng)民俗通過藝術(shù)的手段展示出來。將大理民間本主文化與中華民族武廟文化相結(jié)合造就了其世界唯一性，游客不需要跋山涉水走遍大理每村每寨，只要走進(jìn)大理武廟，就可以將本主文化一覽通篇，在短時(shí)間內(nèi)盡情享受大理白族核心文化美餐，并留下深刻的印象。

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