到的時(shí)候，正是下午日頭最毒的當(dāng)口，按當(dāng)?shù)厝说脑捳f，這時(shí)候去泡溫泉，不怕熱嗎！所以我們也僅止于“視察”，強(qiáng)烈的硫磺味把我們帶向一個(gè)小小的游泳池，嘎灑溫泉規(guī)模雖小，可乍一看，我對同伴說，還真有點(diǎn)馬爾代夫的風(fēng)采。

回程走嘎東方向，是一條由機(jī)場去景洪的老路，自打新路修通，這條路的利用率應(yīng)該下降不少，對我們的騎行而言，反倒“因禍得�！�，有了一條不必與車流灰塵作戰(zhàn)、能從容看景，又寬闊平坦的康莊大道。沿途椰林婆娑，不時(shí)點(diǎn)綴傣家竹樓線條流暢的飛檐尖頂，還路過一片接一片的橡膠樹幼苗培育田，提醒人們版納廣為外界熟知的一大特點(diǎn)：國內(nèi)除海南之外另一處重要的天然橡膠出產(chǎn)地。

相比起來路，同伴更喜歡這條回程路。一路上三代竹樓的身影增多，用色大膽繽紛，讓人憶及美麗的泰國海濱城市巴蜀。我們還發(fā)現(xiàn)一座藏于山坡上的寺廟——曼廣龍佛寺。這座佛寺與橄欖壩傣族園里的三座寺廟不同，與剛剛經(jīng)過嘎灑小鎮(zhèn)的寺廟也不同：建于高處，長長的石階兩端配以高棉風(fēng)格的大蛇紋飾，細(xì)細(xì)看來，與柬埔寨隨處可見的長蛇魚尾迥然有異，融入了中華民族龍的特征，形成一種獨(dú)特風(fēng)格。這種高棉+中華“混搭”風(fēng)格的形成，也許正說明版納的地理位置——介于湄公河流域與中原的過渡地帶。

拾級而上，一座尚在建設(shè)中的佛寺展現(xiàn)在眼前。據(jù)現(xiàn)場施工人員說，這座佛寺正在翻新，順便修建新的僧侶宿舍。修建經(jīng)費(fèi)來自村民和各方捐獻(xiàn)，施工人員有自愿前來幫忙的村民，也有他們雇來的工程隊(duì)。脫鞋進(jìn)入佛堂參觀，原來這里還是施工隊(duì)的臨時(shí)宿舍，沿墻根地板上整齊排列一溜地鋪，用長長的帳幔與佛像隔開，水果、茶具散落其間，旁邊還立著一臺電視機(jī)。信仰及為信仰服務(wù)的人就這樣“毗鄰而居”，不禁再次對同伴說：“什么是和諧，這就是現(xiàn)成生動的和諧說明�！�

從佛堂出來，施工人員告訴我們翻新工程要到傣族新年的時(shí)候才能竣工，熱情歡迎我們那時(shí)候再過來玩。

從上午勐泐大道出發(fā)，到下午走嘎東回景洪，一路騎騎逛逛，不知不覺也耗掉大半天，抵達(dá)市區(qū)，已是下午四點(diǎn)。車上沒安路碼表不知具體里程，按騎行經(jīng)驗(yàn)估算，這一圈下來也有近三十公里。我提議，別忙著回住處洗澡休息，要先給自己來點(diǎn)犒賞，這趟騎行才算功德圓滿。于是直奔勐龍路上著名的美美咖啡，用酣暢淋漓的冰飲慰勞我們冒火的嗓子眼兒——總是這樣，剛在勞其筋骨的“原始”探尋中深刻反思、以為自己脫胎換骨，轉(zhuǎn)頭便扎進(jìn)現(xiàn)代生活的舒適懷抱。這大概就是都市人尷尬搖擺、想脫離低級趣味，卻禁不住物質(zhì)誘惑的劣根性。

不管怎么說，一天的騎行，既看到了著名的勐泐大佛，又路過傣家村寨；既領(lǐng)略了熱帶風(fēng)光的旖旎，又感受了南傳佛教的魅力；如果時(shí)間安排上再合理些，還能在夕陽余輝照耀下泡泡溫泉……景洪到嘎灑的一日游路線，在我們“走過路過不要錯(cuò)過”的探尋中，成就瓜熟蒂落的充實(shí)完滿。（文圖/望月者）

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