街子，意指市場(chǎng)，市集�！对颇现韭浴ぶT夷風(fēng)俗》曾記載，“市井謂之街之，午前聚集，抵暮而罷�！崩ッ魇姓䥇f(xié)文史委顧問(wèn)周家驊介紹，昆明集市的形成歷史較為悠久，可以追溯到南詔時(shí)期昆明建城開(kāi)始，“老百姓每年飲食起居的柴米油鹽醬醋茶都需要貿(mào)易來(lái)實(shí)現(xiàn)，建城以后集市自然而然就應(yīng)運(yùn)而生�！敝芗因懻f(shuō)，昆明建城之后較大的農(nóng)貿(mào)集市有兩個(gè)，都以販賣(mài)四時(shí)蔬菜和騾馬牲口為主，一個(gè)就是原本作為加工大米的米廠心，而另一個(gè)則是藩臺(tái)衙門(mén)所在地威遠(yuǎn)街。
在城鎮(zhèn)集市的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)街子也逐步隨著城市發(fā)展逐漸形成�！耙蚬艜r(shí)交通不便導(dǎo)致蔬果等作物不能及時(shí)運(yùn)送到集市，加之馬幫等運(yùn)輸團(tuán)隊(duì)集結(jié)與停靠的需要，在明末清初之際，在昆明城的周邊出現(xiàn)了鄉(xiāng)街子這一產(chǎn)物�！敝芗因懡榻B，在鄉(xiāng)街子上，農(nóng)民將原本應(yīng)送到市集里販賣(mài)的蔬果等商品現(xiàn)產(chǎn)現(xiàn)銷(xiāo)，滿足了供需雙方的不同需求。而隨著昆明城市發(fā)展步履的不斷加快，東西南北四個(gè)方向的較大規(guī)模的鄉(xiāng)街子也逐漸成熟，除了柴米油鹽醬醋茶外，醫(yī)藥、唱戲、耍猴以及一系列的娛樂(lè)消遣活動(dòng)應(yīng)有盡有，在規(guī)定好特定日期的“街子天”里，商販會(huì)帶著“各色囊括吃穿住行”從四面八方匯集到一個(gè)固定場(chǎng)所，臨近村鎮(zhèn)的人就會(huì)根據(jù)各自所需前來(lái)購(gòu)買(mǎi)這些商品。在沒(méi)有超市和淘寶的時(shí)代，鄉(xiāng)街子的出現(xiàn)給周邊村民的生活帶來(lái)了極大的便利。
過(guò)去，昆明著名的鄉(xiāng)街子有4個(gè)——東邊的關(guān)街、西郊的馬街、北邊有個(gè)龍頭街、南面則是小板橋街，“趕街”不是每天都有，用昆明過(guò)去“動(dòng)物街”來(lái)舉例，位于阿子營(yíng)鄉(xiāng)南部的鼠街是逢子日趕街，尋甸縣城西北部的牛街是逢丑日趕街，呈貢西北部龍城鎮(zhèn)的龍街則是逢辰日趕街，而較為耳熟能詳?shù)鸟R街則是逢午日趕街……以十二生肖來(lái)進(jìn)行命名，用天干地支紀(jì)日法來(lái)確定趕街時(shí)間，街子天的興起顯得傳統(tǒng)又神秘。
在昆明東西南北四大鄉(xiāng)街子中，馬街、龍頭街、小板橋街都有上百年的歷史，就以龍頭街來(lái)說(shuō)，這一條從封建社會(huì)走來(lái)的老街，有著傳統(tǒng)的“趕街”習(xí)俗和響亮的“花燈之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)，街上既有風(fēng)格鮮明的老式漢族民居建筑，也有西南聯(lián)合大學(xué)歷史文化名人聚居地的輝煌。
根據(jù)史料記載，在明朝朱元璋年代，沐英、藍(lán)玉等大將平定云南后，大量的商人從中原涌入昆明，最早就在龍頭街做生意。而晚清以來(lái)，南來(lái)北往的馬幫在這里集結(jié)、買(mǎi)賣(mài)，許多人不遠(yuǎn)百里來(lái)這里交換自己所需，這里的飯館、油坊、茶鋪等繁盛一時(shí)的商鋪，都是當(dāng)?shù)乩先嘶貞浿腥f(wàn)分懷念的篇章。
此后，抗戰(zhàn)時(shí)期北方涌入的大量人口也使得龍頭街出現(xiàn)了空前的興盛，“趕街其實(shí)就是趕個(gè)人氣，因此鄉(xiāng)街子的繁榮和城市人口的發(fā)展起伏有著很大的關(guān)系。”周家驊表示，涌入的大量專(zhuān)家學(xué)者和人口不僅使得龍頭街形成了文化群星薈萃的局面，而且也讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)街子得到了繁榮的發(fā)展。
《龍頭一年》中記載到，“龍頭村又叫龍頭街，是昆明北郊比較大的集鎮(zhèn)，也是昆明北郊著名的農(nóng)貿(mào)集市，更是北通四川的要道，因龍泉鎮(zhèn)的鎮(zhèn)公所位于此地，所以也有直接以龍泉鎮(zhèn)稱(chēng)呼此地。龍泉村東依寶臺(tái)山，西臨金汁河，聚落沿小街兩側(cè)成南北狹長(zhǎng)狀，因村旁山形似龍頭而得名�？箲�(zhàn)時(shí)期日軍空襲昆明，許多機(jī)構(gòu)紛紛向昆明郊區(qū)遷移(當(dāng)時(shí)稱(chēng)呼為“疏散”)，有不少遷移到龍泉鎮(zhèn)，像歷史語(yǔ)言研究所，使得龍泉鎮(zhèn)成為當(dāng)時(shí)一個(gè)文化中心�！�
的確如書(shū)中所說(shuō)，在國(guó)家危難之際，朱自清、聞一多、金岳霖、馮友蘭、陳夢(mèng)家、趙蘿蕤、林徽因、梁思成等人從北京一路南下到昆明創(chuàng)辦了西南聯(lián)大，而位于昆明北郊的龍頭街，也大度地給這些人提供了一個(gè)安頓之所。而繁盛的龍頭街也帶給了外來(lái)人口別樣的便利，其因貨物的齊全程度被老輩的昆明人冠之以“萬(wàn)貨市場(chǎng)”、“小香港”的稱(chēng)謂，當(dāng)?shù)刳s街的習(xí)俗也一直延續(xù)到近年關(guān)停之前。
如今，不到4公里的龍頭街石板路被烙下了深深的馬蹄印，街道兩旁的一些吊腳樓上則鋪滿了洗不掉的油漬，仿佛還可以看出馬幫時(shí)期這里盛極一時(shí)的繁華。不過(guò)見(jiàn)證了這一切的龍泉古鎮(zhèn)并非就此消逝，2017年6月5日，龍泉古鎮(zhèn)文化研究院揭牌成立，“龍泉古鎮(zhèn)文化歷史旅游區(qū)”也被列為昆明市十三五文化、廣電、體育發(fā)展規(guī)劃，在重新打造后的龍頭古鎮(zhèn)里，老昆明們依然可以踏著凹凸不平的石板路，找尋祖輩留下的足跡。
彼時(shí)繁盛 割舍不下的市井溫情
“前所街把騾馬配好掉，又到馬街配鞍架，我家織土布賣(mài)幾件，家鄉(xiāng)的瓜條也賣(mài)上……”云南民歌《趕馬調(diào)》中，記敘了一段馬街趕街時(shí)的盛況。鄉(xiāng)街子出現(xiàn)以來(lái)，因其固定的時(shí)間、場(chǎng)所和物流及人流，形成了街子天人頭攢動(dòng)的興盛場(chǎng)景。昆明本土歷史學(xué)者莊國(guó)祥的少年記憶里，自己70年代中期首次趕鄉(xiāng)街子的時(shí)候只有10歲，但一些別樣的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土風(fēng)味讓自己至今印象深刻。
“在富民趕鄉(xiāng)街子的時(shí)候，看見(jiàn)當(dāng)?shù)氐囊妥�、白族等少�?shù)民族身著本民族的服裝，背蘿里背的是城里很稀奇的山貨和野果，讓當(dāng)時(shí)的我可謂是大開(kāi)眼界�！鼻f國(guó)祥說(shuō)，當(dāng)時(shí)野楊梅、草藥、蟲(chóng)子等“稀奇古怪”的物種都能在鄉(xiāng)街子上找到，而剪紙、書(shū)法、剃頭、壽材、祭祀等用品也應(yīng)有盡有，再加上涼卷粉、涼米線、豌豆粉等吃食，改革開(kāi)放之后的鄉(xiāng)街子告別了過(guò)去物質(zhì)匱乏沒(méi)東西可賣(mài)的窘境，鄉(xiāng)街子無(wú)與倫比的魅力正吸引著不同的人們前來(lái)趕街。
“你咯是要去趕小板橋？”這是昆明人一句耳熟能詳?shù)摹翱陬^禪”，看見(jiàn)別人慌慌張張的樣子之后，不少昆明人嘴里總會(huì)蹦出這樣一句話。這里的“小板橋”是指昆明東南郊的小板橋鎮(zhèn)，現(xiàn)為小板橋街道，而“趕”則就是“趕街”的意思。我們也從中可以看出，“去趕小板橋”在昆明人的記憶里留下了怎樣深刻的記憶。
據(jù)史料記載，小板橋鎮(zhèn)集貿(mào)市場(chǎng)發(fā)源于康熙十三年（1714年），當(dāng)時(shí)，紳士李文秀等13人聯(lián)名呈報(bào)當(dāng)時(shí)昆明知縣批準(zhǔn)設(shè)立小板橋集市，這里一直是昆明郊區(qū)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)重地，解放后，小板橋還曾被列為中國(guó)農(nóng)村十大市場(chǎng)之一。300年來(lái)，小板橋都是昆明郊區(qū)較大的一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易集市，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，街子上商品的種類(lèi)不斷增多，不僅附近村寨的農(nóng)民和昆明的商人參加街市，省外及州市的客商也紛紛加入其中。
值得一提的是，昆明的四大鄉(xiāng)街子中，隨著2009年西郊的馬街關(guān)閉，2011年城北的龍頭街謝幕，再加上即將再次關(guān)停的關(guān)街，如今熙熙攘攘、熱鬧不減也就只剩小板橋了。
每逢周日，便是趕小板橋的日子。在這里，不僅吃穿住行用商品隨處可尋，而且“玩場(chǎng)”也非常之多，整個(gè)鄉(xiāng)街的商販好像約定俗成一樣，劃塊經(jīng)營(yíng)，有服裝一條街、羊湯鍋一條街、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)一條街、寵物一條街，人群中，南腔北調(diào)此起彼伏，音響里傳來(lái)的除了傳統(tǒng)的花燈調(diào)，還有時(shí)下的流行歌曲。小板橋就如同一個(gè)超級(jí)百貨商場(chǎng)，滿足著所有人的需求。
鄉(xiāng)街子上，人擠人、腳抵腳、胸挨背、肩磨肩，人們或互相推搡，或側(cè)身前行，不時(shí)有機(jī)動(dòng)車(chē)?guó)Q起喇叭，但依然只能龜速前進(jìn)。在這樣的情況下，不少人經(jīng)常一逛就是2、3個(gè)小時(shí)，身體順著人潮涌動(dòng)，或是順手逗逗魚(yú)弄弄鳥(niǎo)，嘴饞的或許還會(huì)在賣(mài)涼米線、炸洋芋的攤位前駐足，等待老板熟練地拌勻盛滿，分發(fā)給排隊(duì)的每一位顧客，在嘈雜的環(huán)境中享受與之相匹配的大快朵頤。
說(shuō)到吃食，小板橋街上的羊湯鍋很有名氣，在長(zhǎng)達(dá)2公里的羊湯鍋一條街上，攤位如出一轍的簡(jiǎn)陋的隨便，大風(fēng)一來(lái)灰塵亂飛，但這并不影響遠(yuǎn)道而來(lái)食客的心情。趕時(shí)間的人，要一碗羊肉米線，迅速吃完就走；不趕時(shí)間、喜歡喝兩口的人，則坐下來(lái)，要上二兩羊肉、一碗煮熟的芽豆（老蠶豆人工發(fā)芽后），就海闊天空地喝起來(lái)了……
下午6時(shí)左右，經(jīng)過(guò)一天忙碌的攤販們開(kāi)始收攤，喧囂的小板橋街也開(kāi)始恢復(fù)往日的寧?kù)o。而眾多市民在一天的摩肩擦踵之中，有的收獲滿滿，拎著或背著沉甸甸的貨物心滿意足地往家趕。而不少的市民兩手空空卻也并不沮喪，他們悠閑漫步，仍舊在攤位前和即將回家的小販閑聊著什么�；蛟S他們只是圖個(gè)熱鬧，在繁雜的城市生活之余感受一個(gè)市井間的溫情而已。
再見(jiàn)關(guān)街 30年老友向我們道別
鄉(xiāng)街子在歷經(jīng)數(shù)百年的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛之后，因?yàn)槌鞘邪l(fā)展的滾輪繼續(xù)向前，有的鄉(xiāng)街子已經(jīng)只能留存于我們的記憶當(dāng)中。但當(dāng)聽(tīng)聞陪伴昆明人近30年的關(guān)街將被取締時(shí)，不少人的心中還是咯噔一聲，“老朋友”的突然消失讓習(xí)慣了“街子天”的老人們有些無(wú)法適從。
關(guān)街上個(gè)世紀(jì)八十年代就已經(jīng)存在，幾易地址持續(xù)至今。這里最初是家畜市場(chǎng)，之后變?yōu)殛P(guān)上綜合集貿(mào)市場(chǎng)。由于城中村改造需要，關(guān)街曾在2007年暫時(shí)消失了一段時(shí)間。后來(lái)關(guān)街又和甸營(yíng)村等，利用空地、鄉(xiāng)村道路自發(fā)組織形成了新的集貿(mào)市場(chǎng)，市場(chǎng)趕集日為每周六。隨著每次街子天的到來(lái)，原本一片空曠的壩子就熱鬧了起來(lái)，上百頂色彩鮮艷的帳篷把壩子點(diǎn)綴出一副熙熙攘攘的景象。
在面積至少1平方公里的范圍內(nèi)，大街小巷，繁華異常，是周?chē)鷶?shù)十里普通老百姓真正的超級(jí)大市場(chǎng)。交易商品也不拘泥農(nóng)副產(chǎn)品，日用百貨，交電建材，吃喝玩樂(lè)，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，新舊書(shū)報(bào)，珠寶珍玩，醫(yī)藥保健，無(wú)所不有。當(dāng)然，賣(mài)豬仔的、賣(mài)土雜特產(chǎn)的、還有賣(mài)草藥拔牙的行腳醫(yī)生，路邊支攤的“露天”理發(fā)店……一條街就囊括了世態(tài)百象。
因?yàn)榧磳㈥P(guān)停，當(dāng)“最后一街”到來(lái)時(shí)，比往常更多的昆明人從四面八方來(lái)到關(guān)街，希冀能從熙熙攘攘中感受最后的鄉(xiāng)街子味道。這也促使關(guān)街的謝幕演出仍然活力非凡，喧囂的市場(chǎng)和往日一樣擁擠有趣甚至更勝一籌。一家羊肉鋪?zhàn)永铮趿⒍Y就特意相邀不少人前來(lái)趕這“最后一街”，送別這個(gè)陪伴自己多年的老朋友。
王立禮表示自己上了年紀(jì)后，每次街子天都會(huì)約上三五好友來(lái)關(guān)街逛逛、看看、累了就坐下來(lái)吃碗羊肉和羊血、吃碗腸旺米線、喝一點(diǎn)小酒，然后回家，這就算是趕完街了，這一天也就這么過(guò)去了�！八月�(tīng)說(shuō)要取消了，心里還是很遺憾的，總覺(jué)著周末有個(gè)街子可以去，仔細(xì)一想去不了了，心里會(huì)留下結(jié)吧�！蓖鯛敔斦f(shuō)。
據(jù)官方公布的信息顯示，關(guān)街是因趕集日市場(chǎng)人員密集、秩序混亂，存在重大治安、消防、交通及公共衛(wèi)生隱患而關(guān)閉，同時(shí)關(guān)街所在區(qū)域?yàn)楣俣蓞^(qū)人民醫(yī)院遷建的項(xiàng)目地塊，該項(xiàng)目也即將開(kāi)工建設(shè)。但在幾位專(zhuān)家看來(lái)，真正促使關(guān)街等鄉(xiāng)街子落幕的，其實(shí)是不斷地城鎮(zhèn)化導(dǎo)致其無(wú)法立足�！半m然鄉(xiāng)街子本身或內(nèi)部都有很多值得保護(hù)或者研究的民俗在里面，但我個(gè)人認(rèn)為其在大城市中已經(jīng)無(wú)法延續(xù)了。”莊國(guó)祥表示，鄉(xiāng)街子顧名思義，是在農(nóng)村或者城邊上擺放的集市，即使在古代繁盛之時(shí)，也沒(méi)有在城市里出現(xiàn)過(guò)。
“從前昆明不就七八萬(wàn)人口，城市規(guī)模和現(xiàn)在更是無(wú)法比較。”周家驊認(rèn)為，隨著昆明城市的不斷擴(kuò)大，在原址上的鄉(xiāng)街子和周邊的現(xiàn)代化建設(shè)相比有些格格不入，甚至有些“窮酸”。再加之人們生活水平不斷提高，需求也在不斷變化，鄉(xiāng)街子雖然包羅萬(wàn)象，但在一些高端商品的供應(yīng)上顯得力不從心�！班l(xiāng)街子有它的優(yōu)勢(shì)，但更多的則是先天不足�！敝芗因懻f(shuō)，不能適應(yīng)城市發(fā)展的要求，鄉(xiāng)街子落幕并不讓人意外。
回不去的鄉(xiāng)街子 留得住的鄉(xiāng)愁
隨著城市的發(fā)展，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)街子也許在大城市及其周邊終有曲終人散的一天，但那一天是否真的已經(jīng)來(lái)臨？“高鐵的出現(xiàn)并不能代替小馬車(chē)，如今小馬車(chē)作為一項(xiàng)休閑體驗(yàn)的娛樂(lè)生命力也依然旺盛�！敝芗因懻J(rèn)為，鄉(xiāng)街子或遲或早終會(huì)消亡，但注定終將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，至少在今天，鄉(xiāng)街子對(duì)于不少市民而言仍然有著不可抗拒的魅力。
“了解鄉(xiāng)街子，首先要發(fā)掘它的內(nèi)涵，為什么在數(shù)百年的時(shí)間里能夠經(jīng)久不衰？”周家驊直言，鄉(xiāng)街子的一大優(yōu)勢(shì)在于價(jià)廉，相較于城市中的商場(chǎng)、超市昂貴的租金成本，其在商品售價(jià)上的優(yōu)勢(shì)至今仍舊吸引著不少老百姓。而鄉(xiāng)街子新鮮的蔬果、土特產(chǎn)以及各種在城市生活中不常見(jiàn)的商品服務(wù)，仍然能夠滿足不少城市人的需求。而莊國(guó)祥也表示，雖然鄉(xiāng)街子在飛速發(fā)展的城市中沒(méi)有了生存的空間，但如果回到其原本賴以生存的鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，適宜的土壤和氛圍或許可以促使鄉(xiāng)街子的得到更好的發(fā)展。
“現(xiàn)在趕鄉(xiāng)街子和以前不同了，老百姓并不僅僅是為了購(gòu)買(mǎi)，更多的是找尋記憶中那些關(guān)于鄉(xiāng)愁的記憶�！敝芗因懕硎�，雖然現(xiàn)在老百姓的購(gòu)買(mǎi)力逐漸提高，但鄉(xiāng)街子仍舊吸引了不少人的目光，特別對(duì)于一些老年人而言，熙熙攘攘的煙火氣和熟悉場(chǎng)景下的懷舊心理，證實(shí)鄉(xiāng)街子還有著旺盛的生命力。
此外，周家驊認(rèn)為雖然鄉(xiāng)街子貿(mào)易的屬性不斷弱化，但娛樂(lè)的屬性卻在不斷增強(qiáng)，充滿熱鬧和傳統(tǒng)氣息的街子上，也不乏年輕人的身影，“就像現(xiàn)在還存在的海源寺街一樣，買(mǎi)了東西還能和朋友聚會(huì)順便看看風(fēng)景，這樣的娛樂(lè)活動(dòng)誰(shuí)不喜歡呢？”周家驊說(shuō)，雖然網(wǎng)上購(gòu)物、超市購(gòu)物等現(xiàn)代的產(chǎn)物讓鄉(xiāng)街子受到了一定的沖擊，但就如同不再是運(yùn)輸工具的小馬車(chē)一樣，鄉(xiāng)街子雖然屬性變化但卻不會(huì)消失，依然承載著我們的記憶，喚醒著我們的鄉(xiāng)愁。（統(tǒng)籌 鄧建華 云南網(wǎng)記者 黃翹楚）
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