大理武廟600年后再現(xiàn)盛世輝煌

記者鄭陽洋

600年前,懷著對(duì)關(guān)公“忠義仁勇誠信”的崇敬之情,地處西南邊陲的南詔國誕生了首個(gè)關(guān)廟——大理武廟。600年后,懷著對(duì)關(guān)帝文化的傳承弘揚(yáng)之心,修繕一新的大理武廟正式落成揭幕。6月8日,八方賓客共聚大理武廟,三大關(guān)廟同賀大理武廟開門迎客,大理古城的千年盛世輝煌重現(xiàn)武廟會(huì)。

從“武廟之祖”解州關(guān)帝廟,到“武圣之林”洛陽關(guān)林,從“關(guān)羽陵墓”當(dāng)陽關(guān)陵到千里之外的大理武廟,燦若星辰、熠熠生輝的關(guān)帝文化被再次拾起、傳承,虔誠的武廟人演繹了一段“千里傳遞文化星火”的傳奇。

星火千里相傳傳承中原文化

我國有三大關(guān)廟被公認(rèn)為世界關(guān)廟之根源:山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)關(guān)公的故鄉(xiāng)“關(guān)廟”,被海內(nèi)外朝圣者譽(yù)為“武廟之祖”;河南洛陽埋葬關(guān)羽首級(jí)的“關(guān)林”,被世人尊稱為“武圣之林”;以帝陵規(guī)則厚葬關(guān)羽身軀的湖北當(dāng)陽城“關(guān)陵”,則是真正的關(guān)羽陵墓。所以民間對(duì)關(guān)羽有“頭枕洛陽,身困當(dāng)陽,魂在家鄉(xiāng)”之說。由于三大關(guān)廟分別是關(guān)羽的身、首、魂所在之處,因此,世界關(guān)廟皆引三大廟的香灰傳承其香火。

大理武廟自元代初建,明代被毀,僅存一個(gè)照壁。如今,恢復(fù)重建后的大理武廟,為追根溯源,重振大理武廟600年之輝煌,再樹中原文化與少數(shù)民族文化融合之典范,分三路分別到三大關(guān)廟取香灰,融于武廟一爐以示正源。

6月5日上午,農(nóng)歷五月十三關(guān)羽誕辰日當(dāng)天,記者跟隨云南城投大理武廟代表,在洛陽關(guān)林廟內(nèi)舉行了隆重的取香灰儀式。大理武廟代表唐堅(jiān)先生沐手行香,致祈愿文,按傳統(tǒng)禮儀叩謁關(guān)公,與洛陽關(guān)林管理委員會(huì)副主委李泠先生一起敬取香灰。李泠先生代表洛陽主廟,將香灰贈(zèng)送于云南大理武廟,確定了大理武廟為洛陽關(guān)林分陣以示一脈相承,以正根源。

李泠先生告訴記者,大理武廟能夠集三大關(guān)廟之香火共融一爐,在世界尚屬首次。作為洛陽關(guān)林分陣,恢復(fù)重建后的大理武廟,將會(huì)對(duì)西南多民族地區(qū)弘揚(yáng)關(guān)公文化,促進(jìn)民族文化交流,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。海內(nèi)外游客到大理觀光游覽時(shí),也能到重建后的武廟祭拜關(guān)帝、釋懷寄托之情,賦予大理更多的文化內(nèi)涵。

湖北當(dāng)陽、洛陽關(guān)林、山西解州三大關(guān)廟的香灰順利取得之后,于6月7日一早匯聚于云南大理武廟,三大關(guān)廟香灰共融一爐。

6月8日,大理武廟揭開神秘面紗,數(shù)千民眾蜂擁而至,共同見證大理武廟的輝煌一刻。

作為公益設(shè)施不收門票的武廟主體,儼然已成為各方民眾祭拜關(guān)公,弘揚(yáng)關(guān)帝文化,展現(xiàn)大理歷史和民俗民風(fēng)的最佳場(chǎng)所。

名人名家話武廟

作為南詔古都、文獻(xiàn)名邦的文化照壁,大理武廟的恢復(fù)重建過程,被各方名家視為關(guān)帝文化歷史的“重拾、傳承、弘揚(yáng)”之旅。

見證了大理武廟揭幕的世界關(guān)公文化促進(jìn)會(huì)秘書長(zhǎng)、湖北省海外聯(lián)誼會(huì)副秘書長(zhǎng)朱正明表示,凡是有華人的地方就有關(guān)帝文化的足跡,關(guān)帝文化已成為聯(lián)系海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶。在古城原“武廟遺址”基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的大理武廟,重現(xiàn)的不僅僅是古照壁、司馬泉、古城墻遺址、武廟舊址等一系列歷史文化遺跡,也不僅僅是昔日大理百姓拜關(guān)公、趕廟會(huì)、唱調(diào)子、擺小攤的傳統(tǒng)民俗廟會(huì)集市盛況,更多的是重現(xiàn)了一曲關(guān)帝文化和少數(shù)民族文化,在歷史、文化、藝術(shù)、建筑、宗教等各個(gè)方面完美融合的交響樂。

看到許多民眾蜂擁來到武廟,被譽(yù)為大理歷史文化“活字典”的大理學(xué)院民族文化研究所研究員張錫祿教授自豪地說:“大理武廟是世界上獨(dú)一無二的,兼具區(qū)域性和民族性的特色武廟。三大關(guān)廟的香火經(jīng)過千里相傳后,首次合而為一,在大理武廟融為一爐。這不僅寓意著中原的關(guān)帝文化經(jīng)過千里傳承后來到大理,得到了良好的發(fā)展,更預(yù)示著關(guān)帝文化與大理白族的本主信仰文化在大理武廟的互相交融,對(duì)民族文化的融合和民族團(tuán)結(jié)有著積極的促進(jìn)作用!

很多當(dāng)?shù)匕傩赵诰聪愫,都仔?xì)地欣賞大殿內(nèi)部的彩繪和雕塑,一筆一劃地抄寫著武廟會(huì)的對(duì)聯(lián),武廟會(huì)的藝術(shù)總監(jiān)楊天祥對(duì)此感慨萬分:“如何讓建筑重現(xiàn)大理武廟當(dāng)年的恢弘氣勢(shì)?如何讓關(guān)帝文化與本主文化有機(jī)結(jié)合,同時(shí)凸顯出大理的文化特色?如何在建筑建成后賦之以文化的靈魂?一大批建筑、設(shè)計(jì)、藝術(shù)、歷史、宗教、雕塑等方面的權(quán)威專家和高手為解決這些問題共同操刀,在設(shè)計(jì)和打造上精益求精,甚至在建筑風(fēng)格、對(duì)聯(lián)創(chuàng)作、字畫設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上都做到了錙銖必較?梢哉f,大理武廟會(huì)是傾注了專家和建筑師們心血的精品項(xiàng)目,也是傳承和弘揚(yáng)關(guān)帝文化,融合關(guān)帝文化和本主文化的范本!

正如名家們所說,大理武廟已從一個(gè)純粹的商業(yè)項(xiàng)目升華為文化旅游產(chǎn)業(yè),成為關(guān)帝文化在中國西南邊陲開花結(jié)果的旅游產(chǎn)業(yè)精品典范。在這里,喜歡文化的游客可以翻翻關(guān)帝文化和白族本主文化的文獻(xiàn),聽聽大理國的民間趣事。喜歡建筑的游客可以一睹武廟大殿的大氣恢弘,品味外雄內(nèi)秀的白族民居建筑。喜歡藝術(shù)的游客可以研究雕琢考究的關(guān)帝塑像,欣賞殿內(nèi)的河西彩畫……無論何方游客,都能在大理武廟找到自己的愛好所在,領(lǐng)略到精品項(xiàng)目帶來的精神享受和文化饕餮大餐。

超乎想象的大理武廟

背倚雄奇壯麗的蒼山,面向風(fēng)光旖旎的洱海,坐落于文獻(xiàn)名邦大理古城,前有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策扶持,后有云南城投置業(yè)有限公司的雄厚資金支持,站在云南旅游“二次創(chuàng)業(yè)”的絕佳契機(jī)上……占盡了天時(shí)地利人和的大理武廟,在前來慶賀的三大關(guān)廟領(lǐng)導(dǎo)看來,發(fā)展前景可謂是超乎想象!

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