大理的民間藝術(shù)種類繁多，內(nèi)容豐富，歷史悠久，不僅反映了各族人民的生活狀態(tài)，也反映了他們的審美情趣，有些甚至促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展。

來到大理，不要忘記體驗這些各有特色的民間藝術(shù)，更不妨帶些民間工藝品回家，作為永久收藏。

白劇

白劇原名“吹吹腔劇”，是大理地區(qū)白族演唱的一個古老劇種，與明代的弋陽腔有淵源關(guān)系，并在發(fā)展過程中吸收了京劇、滇劇、花燈、川劇等多種戲曲劇種的表演手段以及本民族和其他民族的舞蹈語匯。

白劇音樂包括唱腔音樂和伴奏曲譜兩大部分。唱腔音樂由吹吹腔和大本曲兩大類組成，同時還吸收改編了部分民間樂曲；伴奏音樂包括傳統(tǒng)吹吹腔的嗩吶曲牌、打擊樂和大本曲的三弦曲牌，亦吸收了部分民間吹打樂和歌舞樂。有的唱腔按行當(dāng)分為小生、小旦、搖旦、須生腔；有的按人物身份和動作分為英雄腔、哭腔、苦腔；有的按節(jié)拍、唱法分為平板、高腔、一字腔、流水板等。另外還有《風(fēng)絞雪》、《課課子》和白族民歌曲調(diào)《麻雀調(diào)》、《泥鰍調(diào)》、《朝山調(diào)》等。唱詞多采用白族“山花體”格式，即“三七一五”或“七七一五”，人稱“七句半”。用白語或漢語演唱，道白用“漢語白音”。角色按生、旦、凈、丑行當(dāng)扮演各種人物。表演規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏鮮明，不僅舞蹈性很強，而且還有一些表現(xiàn)力強的武功。白劇只用紅、黑、白、藍(lán)、紫五色的獨特臉譜，以區(qū)分不同的人物性格。伴奏樂隊除保留嗩吶和三弦兩種傳統(tǒng)樂器外，現(xiàn)已發(fā)展為以民族樂器為主的中西混合樂隊。

白劇劇目大約有400多個，其中傳統(tǒng)劇目300多個，以《紅色三弦》、《蒼山紅梅》、《望夫云》、《阿蓋公主》、《情暖蒼山》、《蒼山會盟》、《白月亮白姐姐》等劇目尤為著名。

甲馬子

甲馬子是白族民間刻板藝術(shù)，是原始巫術(shù)禮儀保留至今的宗教美術(shù)作品�！凹遵R”原在中原漢族地區(qū)很流行，據(jù)虞北隆《天香樓偶得·馬字寓用》記載：“俗于紙上畫神像，涂以紅黃彩色而祭賽之，畢即焚化，謂之甲馬”。道教稱“四值功曹”，佛教則稱為“三界功曹”。“功曹”是溝通人神之間的媒介，凡人間上達(dá)天庭的文表，焚燒后由他們“呈遞”。在大理白族地區(qū)又把刻印有披甲之馬或有騎士者稱為“甲馬紙”或“甲馬子”。

大理的白族因信仰多神教，大理甲馬子的內(nèi)容多以白族特有的圖騰、大理本主和原始崇拜的各種偶像為主，有的是從佛、道諸神演變而來的。“龍”是大理白族古代崇拜的主要圖騰，如單獨刻畫的“本方飛龍娘娘之神”、“水府龍王”，除此還以龍配景裝飾如“瘟司”、“天蠱”、“春�！钡��！氨局鳌奔础氨揪掣Ｖ鳌�，是一個或幾個村的保護神，它有一個龐大的神系，甲馬子中有“村王善神”、“先主之神”、“阿梨帝母”、“十八壇神”、“大黑天神”。巫師舉行活動時，把甲馬子焚化，上天請神，神附體后，替神傳話，驅(qū)鬼去邪。自然崇拜的各種偶像，諸如“山林草木之神”、“橋神”、“路神”、“樹神”、“山神”、“哭神”、“秧煞之神”、“蠱神”等�！靶M”，這是一種民間恐懼的邪魔，凡觸輕則生病，重則喪命，在甲馬子中有各種“蠱神”，專門治服“蠱”。

甲馬子把大理白族的原始意識保存了下來，它先用毛筆畫出來，反貼在木板上，嚴(yán)格按照畫稿去雕刻�？毯煤�，再刷上油煙，用紅、綠、黃等顏色的紙刷印出來。這是地道的民間刻板印刷藝術(shù)，其畫風(fēng)別開生面，線條粗獷，簡練概括，蒼勁渾厚，形象構(gòu)圖，有著濃厚的民族原始意識的特點，圖象干變?nèi)f化，意氣橫生，比正統(tǒng)的佛教藝術(shù)更為活潑，也更貼近于鄉(xiāng)民的日常生活。

面塑

捏面人學(xué)名叫做面塑，是我國流傳很廣的民間藝術(shù)，有關(guān)面塑的歷史起源，一說始于漢代，一說始于明代。它用面粉、糯米粉為主要原料，再加上色彩，石蠟、蜂蜜等成分，經(jīng)過防裂防霉的處理，制成柔軟的各色面團。捏面藝人，根據(jù)所需隨手取材，在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀，用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃塑成身、手、頭面，披上發(fā)飾和衣裙，頃刻之間，各種各樣的藝術(shù)形象便脫手而成。如今在大理市古老又現(xiàn)代的街上，仍然能看到捏面人的老藝術(shù)家。

提到老藝術(shù)家，就一定要提到周和仙。六十多歲的周大媽有一手面塑絕活。2008年奧運會時，她根據(jù)大理白族逢年過節(jié)的舞龍習(xí)俗，塑了長約六十公分的兩條龍及四十個面人組成的舞龍隊。兩條龍上下翻騰，四十名舞龍隊員面部表情豐富，體態(tài)姿勢各異，并且有“舞龍迎奧運”、“同一個世界，同一個夢想”等橫幅，令人稱奇。

白族扎染

扎染古稱“扎纈”、“絞纈”，俗稱“印花布”或“扎花布”。

大理白族地區(qū)的扎染原料為純白布或棉麻混紡白布，染料為蒼山上生長的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，以板藍(lán)根居多。白族常以當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)物作為創(chuàng)作圖案，或蒼山彩云，或洱海浪花，或神話傳說，或民族風(fēng)情，妙趣天成，千姿百態(tài)。染的時候，先將布用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加溫煮熱染，反復(fù)染過幾次后，取出晾干，拆了線熨平整，就是一塊帶各樣圖案的扎染布。縫了線的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花紋圖案，又因為人們在縫扎時針腳不一、染料浸染的程度不一，帶有一定的隨意性，染出的成品很少一模一樣，很有藝術(shù)性。

劍川木雕

常言道“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有”，大理州劍川縣素稱“木匠之鄉(xiāng)”，木工藝人擅長雕刻各種人物、花鳥、山水以及龍鳳吉祥如意等圖案，用以裝飾門窗、家具等。劍川木雕繼承和發(fā)揚了優(yōu)秀的民族木雕藝術(shù)，選用優(yōu)質(zhì)的紅木、西南樺、緬甸紅木，以及天然植物漆和聞名于世的彩花大理石等，具有很高的實用價值、工藝價值和收藏價值。

劍川木雕始于公元十世紀(jì)。白族人民在吸收了漢族和其他民族的文化和生產(chǎn)技術(shù)后，逐步形成了獨特精湛的技藝。木雕主要用于建筑物裝飾，以浮雕為多，現(xiàn)已發(fā)展為藝術(shù)價值很高的木雕工藝品，尤其是云木雕花鑲嵌大理石家俱，用優(yōu)質(zhì)硬木精心雕出龍、鳳、獅孔雀、梅花等傳統(tǒng)圖案，制成桌、椅、茶幾等，再鑲嵌上蒼山特產(chǎn)的彩花大理石，顯得古樸大方新穎高雅，富于民族特色，既實用，又華美。

劍川木雕中的經(jīng)典作品，有張勝溫畫卷木雕，由134塊木雕組成，長97.6米，高1.8米，共計176平方米，堪稱全國木雕之最。

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