拉薩藏裝的確優(yōu)雅，穿著上也不如安多藏裝那么麻煩，還有央金幫忙。可我穿上一回就等于受一次罪：步子也邁不大，手也伸不開，坐需小心翼翼，站要挺胸收腹……這哪是穿衣服，整一個(gè)上刑！優(yōu)雅原來是這么煉成的，每一步輕盈，都在刀尖上跳舞。最讓我受不了的，不是緊身，而是拉薩藏裝必須配穿高跟鞋，我堅(jiān)持平底大頭鞋“混搭”了兩回，不忍優(yōu)雅凋零的殘樣，無奈只好放棄優(yōu)雅。

第六件藏裝最實(shí)用也最昂貴，好似一輛緩慢行進(jìn)的車猛地加速，頃刻之間，水落石出。

隨著天氣轉(zhuǎn)涼，怎樣在拉薩度過冬天的問題被提上議事日程。這節(jié)骨眼兒上，小呂口中常常念叨的“老大”左岸突然從天而降，風(fēng)風(fēng)火火把我們從冷清清的德吉美朵卷裹至八廓房子，風(fēng)風(fēng)火火培養(yǎng)起我們每日去香巴拉咖啡閑坐的奢侈習(xí)慣，又風(fēng)風(fēng)火火忽悠我們，要做就做正宗羊毛藏裝！藏式冬裝跟我和村郎最初定做的大褂很像，只不過里面襯了一層細(xì)細(xì)密密的小綿羊毛，上好的小綿羊毛皮八廓街有賣，一塊也就兩本雜志見方，而一件冬裝按體格大小，需費(fèi)6-8塊不等。動(dòng)物保護(hù)主義者若是冬天來拉薩，非得天天痛心疾首。說實(shí)話，把一塊塊小動(dòng)物的皮毛穿在身上，我也感覺不無罪過，可生存的本能大過道義，藏族世世代代傳下來的著裝習(xí)慣，與其“不殺生”的宗教信仰之間，一定達(dá)成了某種和解、默契，及彌補(bǔ)。我聽藏民們說，小綿羊皮盡量選擇自然死亡的，不主動(dòng)殺生，制作過程也念經(jīng)超度，總之去除種種罪過，成為我們眼前這柔順的潔白。

定做冬裝的店子是風(fēng)轉(zhuǎn)咖啡阿剛介紹的。在拉薩，人的頭腦容易發(fā)熱，左岸跟阿剛沒聊幾句，周圍就有好幾個(gè)香港游客感起了興趣。坐而議，不如起而行，又是一眾浩蕩，往八廓街去。阿剛熟識(shí)的店叫“姆其米林”，是擅長做生意康巴人所開，不過店里沒一位會(huì)說漢話，幸好我們帶了隨行翻譯邊巴——阿剛正跟他學(xué)藏語，他正跟阿剛學(xué)英語，兩個(gè)人算是彼此的“交換生”。

畢竟對冬裝“覬覦”已久，許多想法考慮成熟，我要求領(lǐng)子加高花邊加寬，一方面為了美觀，一方面為了暖和，這個(gè)意見費(fèi)了半天勁才傳達(dá)給老板。面對我們漢族人提出的諸多“改良”要求，他們的第一反應(yīng)往往是無所適從。

不管我的“改良”策略能否得到藏民首肯，反正在漢人眼里，認(rèn)同度頗高。在瑯賽古玩城索朗的店鋪閑坐聊天，碰到央視過來拍片的大姐，非要給我拍幾張照，好傳給女兒看喜不喜歡，要不要依葫蘆畫瓢定做一件；在八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)，人群里又蹦出來個(gè)朋克女郎，問這問那，恨不能立刻從我身上把衣服扒拉下來穿她身上。等定做的藏靴再一到手，“去漢地化”大業(yè)終有所成。

黃昏時(shí)分八廓街的轉(zhuǎn)經(jīng)洪流，流光溢彩滾滾向前。我不再是格格不入圓外一點(diǎn)。（文圖/望月者）

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