【伊斯蘭教】

伊斯蘭教大規(guī)模進(jìn)入大理始于元代。元憲宗3年（1253年），蒙古人兀良合臺(tái)率蒙回混合軍，元世祖忽必烈以革囊及筏渡金沙江平大理國(guó)，其中許多由中亞征調(diào)東來(lái)信仰伊斯蘭教的中亞、波斯、阿拉伯士兵。忽必烈班師后，留兀良合臺(tái)戍守大理，此為大理伊斯蘭教形成之初。1381年，明太祖朱元璋命傅友德為征南大將軍，沐英，蘭玉為副將軍，率30萬(wàn)大軍征討云南，其中不少江南，陜甘回族士兵，隨之落籍于大理，永平，洱源，漾濞，巍山及南澗等地。清初和中期，回族大規(guī)模進(jìn)入劍川，洱源等地。

信仰伊斯蘭教的穆斯林群眾大多數(shù)居住在壩區(qū)，城鎮(zhèn)，與漢族，白族等雜居，少數(shù)居于山區(qū)半山區(qū)，與彝族，苗族，布朗族等雜居，但一般自成村，片，街道。

清真寺

清真寺，又名禮拜寺，叩拜處。州內(nèi)清真寺均是殿宇式的四合院，多數(shù)有兩院，中西合璧建筑與裝飾，大理回族文化與阿拉伯風(fēng)情精妙揉合。比較著名的有：下關(guān)清真寺，古城南門清真寺，古城西門清真寺，巍山東蓮花清真寺等。

【天主教】

清嘉慶年間，由于內(nèi)地嚴(yán)行禁教，不少天主教徒被發(fā)配到云南，其中有些來(lái)到大理。道光15年（1835年），大理教會(huì)在鄧川州（今洱源縣）小米廟建成第一座天主教堂。1925年，由羅馬教皇派駐大理的法國(guó)神父葉美章修建了中西式相結(jié)合的古城天主教堂。從清代至1952年，先后有18位外國(guó)傳教士進(jìn)入大理地區(qū)傳教。

古城天主教

古城天主教堂位于新民路。由教堂，生活區(qū)，學(xué)校三部分組成。占地470平方米。整個(gè)建筑既有西方的浪漫格調(diào)，又有白族傳統(tǒng)民居特色，飛檐斗拱，彩繪娟秀，是中外建筑及文化交融的藝術(shù)精品。

【基督教】

清光緒元年，由英國(guó)基督教內(nèi)地會(huì)傳教士張承慧、韓涌泉等經(jīng)緬甸傳入大理，光緒7年成立大理基督教會(huì)，1904年建蓋了教堂和福音醫(yī)院，藏書室。

古城基督教堂

教堂位于古城復(fù)興路和平等路交叉處，始建于1904年。教學(xué)鐘樓懸掛一大鐘，重約法150斤，倫敦制造，先用船運(yùn)至越南，再轉(zhuǎn)運(yùn)至大理。教堂主體結(jié)構(gòu)為土木結(jié)構(gòu)，水瓦屋頂，保持著西歐教堂的風(fēng)格，又具有濃郁白族建筑特色。能容納200多人同時(shí)禮拜。

【白族本主崇拜】

本主崇拜是白族獨(dú)有的一種宗教信仰，本主就是村子保護(hù)神，掌管居民生死禍福。幾乎每個(gè)村都建有本主廟，也有幾個(gè)村子共建一個(gè)的，廟內(nèi)供奉泥塑或木雕本主神像。每逢本主誕辰日就過(guò)本主節(jié)，舉行祭祀活動(dòng)，殺豬宰羊，念經(jīng)。本主名目繁多，有傳說(shuō)中的神，歷代統(tǒng)治者，還有忠臣，孝子，烈女節(jié)婦及少量自然神。村民不論疾病，生兒育女，升官發(fā)財(cái)，出門遠(yuǎn)行等都要祈求本主保佑，因此本主廟香火十分興旺。

由于白族村子眾多，因此一年365天幾乎天天都過(guò)本主節(jié)，體現(xiàn)了白族人民的歡樂(lè)和包容。本主崇拜影響深遠(yuǎn)，產(chǎn)生了一大批家喻戶曉的傳說(shuō)故事和理論經(jīng)典。具有代表性的理論經(jīng)典如《太上本主龍王祀典法懺》，囊括了白族群眾朝拜本主神的十二種心愿：“壽連綿，世清閑，興文教，保豐收，本樂(lè)業(yè)，身安然，齡增壽，澤添延，冰雹息，水周旋，家清潔，戶安康。”

紅山本主廟

洱少邊最具人文特色的本主廟，位于雙廊鎮(zhèn)北部海灣。廟中供奉的本主為唐天寶年間，曾大敗唐將于仲通和李宓的南詔軍事將領(lǐng)王盛祖孫三代。紅山本主每年農(nóng)歷4月14至16會(huì)期，漁船匯集，人流如潮。洱海西岸沿湖村莊盛行“耍海會(huì)”，會(huì)期為農(nóng)歷7月23至8月23一個(gè)月，規(guī)模最大的是8月初8才村耍海會(huì)。這一天，周圍許多村莊都將花船云集到才村附近的水域，酒肴笙歌，揚(yáng)帆競(jìng)渡，船只連綿十幾里，觀者近萬(wàn)人。紅山本主廟會(huì)演變成集文化，旅游為一體的節(jié)日，進(jìn)而形成規(guī)模宏大，大理州政府每年在紅山半島舉辦的的“洱海開(kāi)海節(jié)”。

繞三靈

國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，白族“情人節(jié)”。每年農(nóng)歷4月23至25日，洱海四周村村男女老少，濃妝艷抹從各村出發(fā)，第一天，順蒼山繞到五臺(tái)峰下圣源寺（俗稱神都），祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐；第二天，繞到洱海邊河俟城金圭寺（仙都），進(jìn)行宗教祭祀活動(dòng)；第三天，繞回馬久邑村祭祀后結(jié)束。人們以村落為單位，隊(duì)伍最前面兩位老人手執(zhí)楊柳枝和牛尾鞭，邊舞邊唱，后面緊跟大隊(duì)人群，有的唱調(diào)子，有的打霸王鞭，歡歌笑語(yǔ)，形成數(shù)萬(wàn)人參加的春游活動(dòng)。在繞三靈會(huì)上，老年人互訴情誼，年輕人心情歌舞，又被譽(yù)為白族狂歡節(jié)。繞三靈的主要特點(diǎn)，歌舞活動(dòng)所表現(xiàn)的男女情愛(ài)無(wú)所顧忌，放達(dá)不拘。他們唱的調(diào)子稱“活恩枯”，直譯為“花柳曲”，一唱一和，風(fēng)趣幽默，充滿艷情。舞姿多為男女背靠背，心合心，腳勾腳，無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)著熾熱的情感。

將軍洞

大理香火最旺的本主廟，位于下關(guān)西北二公里的斜陽(yáng)峰下，祭祀唐將李宓。唐天寶13年，既于仲通兵敗南詔后，唐王朝又派大將李宓率十萬(wàn)大軍進(jìn)攻南詔，兵敗于西洱河，全軍覆沒(méi)，李宓沉江而死。事后，國(guó)王鳳閣羅鳳不記舊怨，收拾唐兵尸骨，筑“萬(wàn)人冢”，立“南詔德化碑”，與唐朝重修和好。明代，下關(guān)白族奉李宓為本主，始建將軍洞，懸“唐李公之廟”大匾，題書門聯(lián)“山鬼國(guó)殤，鄧子龍題詩(shī)解怨；京觀廟食，閣羅鳳重義存恩”。

【彝族土主崇拜】

唐開(kāi)元年間，南詔報(bào)請(qǐng)玄宗建起第一座土主廟，之后巍山陸續(xù)13座土主廟，分別奉祀十三代南詔國(guó)王。巍寶山土主廟因創(chuàng)建最早和奉祀南詔始祖細(xì)奴羅，故為土主廟之祖，是全國(guó)800萬(wàn)彝族同胞尋根認(rèn)祖的勝地，每年正月十五細(xì)奴羅生日舉行的祭祖節(jié)，都有四川，貴州，省內(nèi)楚雄，紅河，州內(nèi)各市縣數(shù)以萬(wàn)計(jì)的彝族同胞前來(lái)認(rèn)祖歸宗.（文/藍(lán)調(diào)）

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