楊柳松:孤身上路,只帶靈魂

深入羌塘腹地,一條史無(wú)前例的穿越

楊柳松的名字里并無(wú)生僻字眼,也沒有特別突出的字,但是這個(gè)名字讓人過目不忘,三個(gè)字都帶了木字偏旁,外加楊柳的組詞,給人草木生長(zhǎng)的蓬勃生氣。

如果不是一個(gè)點(diǎn)擊率近千萬(wàn)的帖子,大概這個(gè)男人依然會(huì)隱蔽在這個(gè)看似普通的名字之下。不過,《北方的空地,孤身穿越大羌塘無(wú)人區(qū)》這個(gè)帖子,注定要讓所有戶外人士熱血沸騰,同時(shí)也就注定了要將這個(gè)低調(diào)行事的人托出水面。

楊柳松,典型的70后,理想主義的光輝閃耀在沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的性格基調(diào)上。他之前曾經(jīng)做過一段時(shí)間的媒體人,不過卻因?yàn)閻凵下眯,淡定地跟以前的自己說拜拜,轉(zhuǎn)而上路。結(jié)果這一走,從此他再?zèng)]回頭,他就像是一個(gè)瘋狂的自然探索者,探洞、攀巖、漂流、叢林及無(wú)人區(qū)穿越、徒步……戶外運(yùn)動(dòng)的多個(gè)領(lǐng)域,他用八爪魚似的觸角一一握牢。在戶外的天地里,更多的時(shí)候,他是一個(gè)孤注一擲的獨(dú)行騎士,一個(gè)人輕裝上陣就去旅行。有時(shí)候他也會(huì)結(jié)伴同行,不過他的伴一般都是旅行地的當(dāng)?shù)厝,他說浮躁是社會(huì)的主流意識(shí),想認(rèn)真點(diǎn)做些事,還是不要太熱鬧的好。

2010年4月20日出發(fā),一場(chǎng)即將讓所有戶外運(yùn)動(dòng)者們熱血沸騰的旅程正式啟程——楊柳松推著一輛抵擋山地車,馱上了200斤的糌粑、帳篷等裝備,從新疆西藏交界處的界山達(dá)坂往東進(jìn)入羌塘無(wú)人區(qū)。

藏語(yǔ)“羌塘”,意為北方的空地,也就是北方所有未知的土地。羌塘包含藏北無(wú)人區(qū)、可可西里無(wú)人區(qū)、阿爾金無(wú)人區(qū)、昆侖山無(wú)人區(qū),這四個(gè)無(wú)人區(qū)連片在一起,構(gòu)成了世界上獨(dú)有的超級(jí)無(wú)人荒原。這幾年,“可可西里”借助媒體以及影視作品的力量,變得廣為人知,以至于不少人一度用“可可西里”代替了“羌塘”,但是不論是行政疆域還是地理疆域,可可西里都只是大羌塘這片荒原的一小部分。熱鬧非凡的可可西里,它根本無(wú)從知曉酷寒陌生的大羌塘有多廣袤。

其實(shí)在這次正式啟程前,楊柳松有過一次嘗試。那是2009年的4年,楊柳松設(shè)計(jì)了一條羌塘的穿越路線,但是在完成西羌塘無(wú)人區(qū)穿越后,準(zhǔn)備繼續(xù)斜插中央山脈時(shí),因?yàn)橐恍o(wú)法預(yù)期的變故而導(dǎo)致了他無(wú)法繼續(xù)前行。就像一只雄鷹因?yàn)槭軅鵁o(wú)法翱翔,但是心里卻盛著一整片藍(lán)天,可想而知,在隨后的日子里楊柳松心里的煎熬,在他的潛意識(shí)里,必須把羌塘這個(gè)情結(jié)了了,才有可能繼續(xù)生活下去。

于是,楊柳松開始重新審視自己的旅行計(jì)劃,設(shè)計(jì)一條羌塘橫穿路線幾乎成了他生活的全部。幾番斟酌之后,他設(shè)計(jì)了一條相對(duì)保守的“W”型路線,直線長(zhǎng)度相當(dāng)于兩個(gè)縱穿,便是傍依中央山脈,反復(fù)斜插,中途尋找一個(gè)牧民點(diǎn),以解決補(bǔ)給問題。

在他設(shè)計(jì)這條橫穿路線之前,自古都沒有人嘗試過。種種現(xiàn)實(shí)問題都清晰地?cái)[在面前:一是食物補(bǔ)給,在如此長(zhǎng)的天數(shù)里完全靠自給卻無(wú)先例,到底能承受怎樣的饑餓狀態(tài)?二是體能,在海拔五千米的惡劣環(huán)境中超負(fù)重推行能堅(jiān)持多久?三是心理狀態(tài),孤身荒原中,面對(duì)周而復(fù)始的困頓何以應(yīng)對(duì)?第三個(gè)問題,也恰恰是楊柳松最期待探索的,人總是對(duì)自身充滿了無(wú)限好奇。

一直到啟程,楊柳松都沒和任何人討論這件事情的可能性,因?yàn)樗喇?dāng)別人知曉一個(gè)毫無(wú)騎行經(jīng)驗(yàn)的人用自行車進(jìn)入羌塘后,噴射出的口水密度和濃度。楊柳松一直覺得,生活中很多事是不宜過度討論的,尤其三事,一是人生伴侶,討論多了一定娶了別人的老婆;二是事業(yè),討論多了一定做著別人喜歡的事;三是旅行,討論多了一定走在別人的路上。

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