書名：《少年P(guān)i的奇幻漂流》
作者：[加拿大]揚(yáng)·馬特爾
譯者：姚媛

必須承認(rèn)，李安的同名電影為小說(shuō)加了分。在電影出來(lái)之前，這本獲得過(guò)2002年布克獎(jiǎng)的小說(shuō)可以稱得上有趣、充滿想象力、令人震撼和新穎獨(dú)特，但李安賦予了它東方式的哲學(xué)意味，并釋放出也許連作者本人都沒想到過(guò)的深邃內(nèi)涵，于是這個(gè)故事便與我們每一個(gè)活著的人都有了聯(lián)接，無(wú)論我們身處海洋還是陸地，無(wú)論我們經(jīng)歷逆境還是順境，我們生命的本質(zhì)都可以在這個(gè)故事提出的問(wèn)題里進(jìn)行驗(yàn)證。

一開始，讀者很容易以為它在講述一個(gè)青少年冒險(xiǎn)的勵(lì)志故事，作者有意無(wú)意地也在營(yíng)造某種看似輕快的氛圍，這或多或少給讀者帶來(lái)了困惑，你不知道作者究竟是何居心，居然在一本青少年讀物里加載那么長(zhǎng)篇幅的前期鋪墊。作為通俗讀物，這顯得太奢侈浪費(fèi)，像休閑襯衫上釘著純金鈕扣，有著令人費(fèi)解的不協(xié)調(diào)。

足足有一百多頁(yè)，作者都在絮絮叨叨地講與讀者預(yù)想中的冒險(xiǎn)故事似乎沒什么關(guān)系的事，主角Pi童年時(shí)代粘稠炎熱的印度生活，動(dòng)物園、動(dòng)物、人、宗教、世俗而喧囂的環(huán)境，一切都于混亂中顯現(xiàn)出某種秩序。那是神靈恩賜的秩序，實(shí)實(shí)在在，可以信任，可以觸碰，就連生老病死都包含著讓人安心的現(xiàn)實(shí)意義。在這樣的世界里，人只需為人，活著便是沒有懸念的事，萬(wàn)事都有章可循，人世的煩惱則可以交由神來(lái)管理，童年的Pi有著天生的宗教情結(jié)，在他純潔而短暫的生涯里，宗教不是絕望時(shí)掙扎著努力去夠取的救命稻草；也不是預(yù)設(shè)了予取的功利交換。他覺察到的是其中蘊(yùn)藏的大愛，大善以及大美，于是年少的Pi皈依了印度教、基督教和伊斯蘭教。他的靈魂完全沒有因?yàn)槭艿饺恢粮邿o(wú)上的主宰眷顧而分裂，他對(duì)每位主宰的忠誠(chéng)也毋需質(zhì)疑，他無(wú)比虔誠(chéng)，從不停止追尋神們的旨意，如果不是生活的巨變，也許他會(huì)成為一個(gè)圣徒，度過(guò)簡(jiǎn)單純凈的一生，永葆內(nèi)心的平和安寧。

就在讀者快要對(duì)這一百多頁(yè)沒有高潮的敘述失去耐心的時(shí)候，作者卻猛然推開了這個(gè)故事的大門。與第一部分的緩慢形成鮮明對(duì)比，第二部分的敘述突然轉(zhuǎn)換了節(jié)奏。廣袤無(wú)垠的太平洋咆哮著席卷了讀者的平靜，一場(chǎng)海難，一個(gè)本來(lái)已經(jīng)不新鮮了的主題，這次卻被作者以不可思議的方式扔了出來(lái)，雖然我們幾乎沒有人親身經(jīng)歷過(guò)一次海難，但這并不妨礙我們擁有基于基本常識(shí)的判斷力，作者的描寫必須合情合理，在邏輯上沒有漏洞，否則我們一定會(huì)冷酷無(wú)情地對(duì)其嗤之以鼻。

很顯然，作者走得更遠(yuǎn)。他決心要講述的是一個(gè)非凡的故事，就像開篇借一個(gè)老人之口說(shuō)的“一個(gè)讓人相信上帝的故事”，我們通過(guò)第一部分的講述已經(jīng)知曉，少年P(guān)i有著無(wú)比虔誠(chéng)的信仰，他不再需要外力來(lái)幫助他相信上帝。這個(gè)“相信上帝”的預(yù)設(shè)也許應(yīng)視為某種提醒，警示讀者這個(gè)故事里會(huì)有超出想象的殘酷、苦難和抗?fàn)�，上帝默不作聲地進(jìn)行他的考驗(yàn)，你真的篤信嗎？真的在任何極端的狀態(tài)下，依然愛上帝嗎？

Pi漫長(zhǎng)而艱辛的漂流，實(shí)在難以滿足我們對(duì)奇幻的美好想象，為了活下去，人的需求可以壓制到最低最卑微的層次，可這必然也引起最強(qiáng)勁的反彈，金庸的《連城訣》里，花鐵干曾是名門正派的大俠，本來(lái)是為了拔刀相助的正義理由來(lái)到荒無(wú)人煙的雪域，然而在極端的變故之后，人生的走向出現(xiàn)拐點(diǎn)，一念之間由善向惡，徹底拋棄了所有底線。那么篤信宗教的Pi，在非常態(tài)的情況下，能保持哪種高度的底線呢？我們應(yīng)該注意到，快要陷入絕望的Pi，在自己的生存清單上，依然列出：一片海洋，一個(gè)上帝。

故事的最后一段，讓這本小說(shuō)獲得了躋身優(yōu)秀文學(xué)作品之列的底氣。得救的Pi向日本調(diào)查員講述了一個(gè)絲毫也不奇幻的故事版本，簡(jiǎn)單、殘酷，令人窒息。后背發(fā)涼的讀者這時(shí)候才突然明白作者那一百多頁(yè)絮絮叨叨的鋪墊里包含的深意，與死亡相比，活著是一件多么復(fù)雜而艱難的事，要驗(yàn)證上帝是否存在，其實(shí)何需海難，就算在平靜詳和的生活狀態(tài)里，有多少人會(huì)內(nèi)觀、審視自己，探察自己意識(shí)深處的欲望，洞悉自己心底潛伏的恐懼？

Pi的漂流奇幻版本里，他在太平洋上長(zhǎng)達(dá)200多天的漂流，一直有一位令人生畏的生物相伴，這只名叫“理查德·帕克”的成年孟加拉虎，本來(lái)叫“渴”，可名字被人們陰差陽(yáng)錯(cuò)地與抓獲它的獵人理查德·帕克弄混了。倘若給人類的欲望排序，“渴”應(yīng)該坐第幾把交椅？

或者作者只是想說(shuō)，其實(shí)每個(gè)人心底都藏著一只理查德·帕克，安寧時(shí)它與我們相依為命，危難時(shí)它狂暴出擊，傷人亦復(fù)自傷。

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